التربية الإسلامية

الثامن

icon

الفكرةُ الرئيسةُ

أَوجبَ الإِسلامُ الزكاةَ في أَصنافٍ محدَّدةٍ منَ الأَموالِ، منْها: الذهبُ والفضَّةُ، والأَوراقُ النقديَّةُ، وعروضُ التجارةِ، والأَنعامُ، والزروعُ والثمارُ.

 

أَسْتَنيرُ

تجبُ الزكاةُ في أَصنافٍ مُتعدِّدةٍ منَ الأَموالِ، منْها:

أَوَّلًا: الذهبُ والفضَّةُ والأَوراقُ النقديَّةُ وعروضُ التجارةِ

  • تجبُ زكاةُ الذهبِ والفضَّةِ، والأَوراقِ النقديَّةِ مثلَ الدينارِ الأُردنِّي، وعروضِ التجارةِ، إِذا بلغَتِ النصابَ، ومضى عليها سنةٌ عندَ صاحبِها بعدَ بلوغِها النصابَ.
  • نصابُ الذهبِ (85) غرامًا.
  • ونصابُ الأَوراقِ النقديَّةِ، وعروضِ التجارةِ ما يعادلُ (85) غرامًا منَ الذهبِ.
  • المقصودُ بعروضِ التجارةِ: كلُّ ما يُعرَضُ للبيعِ والشراءِ بهدفِ الربحِ، مثلَ: الموادِّ التموينيَّة، والأَجهزةِ الكهربائيَّة، والملابسِ.
  • أَمّا الفضَّةُ فنصابُها (595) غرامًا.
  • ومقدارُ الزكاةِ الواجبةِ فيها جميعًا (% 2.5). فمَنْ كانَ يملكُ متجرًا للأَجهزةِ الكهربائيَّةِ، وبلغَتْ قيمةُ الأَجهزةِ الكهربائيَّة النصابَ، ومضى عليها سنةٌ عندَ صاحبِها، فإِنَّها تجبُ فيها الزكاةُ.

 

ثانيًا: الأَنعامُ

  • الأَنعامُ الَّتي تجبُ فيها الزكاةُ هيَ: الإِبلُ والبقرُ والغنمُ.
  • وتجبُ الزكاةُ فيها إِذا بلغَتِ النصابَ، ومضى عليها سنةٌ عندَ صاحبِها بعدَ بلوغِها النصابَ.
  • نصابُ الإِبلِ ( 5) رؤوسٍ.
  • نصابُ البقرِ (30) رأسًا.
  • نصاب الغنمُ (40) رأسًا.
  • ومقدارُ الزكاةِ فيها يختلفُ وَفقَ عددِها.

 

ثالثًا: الزروعُ والثمارُ

  • تجبُ الزكاةُ في الزروعِ والثمارِ، نحوَ: القمحِ، والشعيرِ، والتمرِ، والأَرزِّ، والزبيبِ، إِذا بلغَتِ النصابَ، وهوَ (611) كيلو غرامًا تقريبًا.
  • ولا يُشترَطُ مضيُّ سنةٍ عليها، بل تُزكّى عندَ جمعِ المحصولِ، قالَ تعالى: (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ).
  • ومقدارُ الزكاةِ الواجبةِ في الزروعِ والثمارِ يكونُ وَفقَ نوعِ السقايةِ:
    • فيجبُ العشرُ إِنْ سُقيَتْ بماءِ السماءِ.
    • ونصفُ العشرِ إِنْ سُقيَتْ بكلفةٍ؛ أَيْ دفعَ صاحبُها مالًا مقابلَ سقايتِها.
    •  إذا سُقِيَتْ نصفَ الموسمِ بكلفةٍ، ونصفَهُ الآخرَ بغيرِ كلفةِ: ( 7.5 %)

 

أَسْتَزيدُ

تجبُ الزكاةُ في الزيتونِ، والمُعتمَدُ في نصابِهِ كمِّيَّةُ الزيتونِ لا كمِّيَّةُ الزيتِ، ومقدارُ الزكاةِ الواجبةِ فيهِ مثلَ الزكاةِ في باقي أَصنافِ الزروعِ والثمارِ.