1) أُبيِّن مفهوم التربية الذوقية.
هي عملية تهدف إلى تنمية سلوك الإنسان وتدريبه ليرتقي بأسمى مراتب الأخلاق الحميدة في تعامله مع نفسه ومع كلِّ مَن حوله.
2) أُعدِّدُ مثالين على التربية الذوقية في:
أ. التصرفات الشخصية:
1. حُسن المظهر وأناقته. 2) التزام آداب تناول الطعام والشراب.
3. التزام آداب السير. 4) عدم رفع الصوت أثناء التواصل اللفظي مع الآخرين.
ب. التعامل مع الآخرين:
- أن يتخيَّر أطايب الكلام. 2) أن يبتعد عن الكلام الفاحش البذيء.
3. ألّا يرفع صوته أكثر من الحاجة. 4) أن يُنصِت لِمَن يتحدَّث إليه.
5. أن يبتعد عن مقاطعته. 6) ألا يتناجى اثنان دون الثالث بغير إذنه إلّا لحاجة.
7) أن يراعي المناسبة التي هو فيها عند اختيار الحديث؛ فلا يمزح وقت التعزية.
8) أن يحرص على مراعاة مشاعر الآخرين حتّى في حال خطئهم، ولا يواجه الناس بالعتاب المباشر إذا علم بأمر لا يليق بأحد منهم.
3) أَستَنتِجُ أثرين للتربية الذوقية في حياة الفرد والمجتمع.
- نيل محبَّة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .
- تعزيز العلاقات الاجتماعية الطيِّبة وترابطها، وبَثُّ المودَّة والحُبِّ والتعاون والتسامح والتراحم والاحترام بين أفراد المجتمع، وكسب حُبِّ الآخرين، والتمتُّع بالسعادة والرضا.
- الحفاظ على المُقدَّرات الوطنية.
5) أَقرأُ قوله تعالى:(يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)، ثم أَستنتجُ ما يأتي:
أ. كيف يكون أخذ الزينة عند الذهاب إلى المسجد؟ اختيار اللباس المناسب والتطيب/ لا يؤذي المصلين برائحة طعامه المؤذية.
ب. لماذا خُصَّت المساجد بأخذ الزينة عندها؟ لأنها بيوت الله تعالى ومكان التقاء الناس لعبادة الله تعالى.
6) أَختارُ الإجابة الصحيحة في كلٍّ ممّا يأتي:
1. من آداب المُصلّي التي ينبغي له مراعاتها مع جيران المسجد:
أ. عدم أكل ما له رائحة مُؤذِية. ب. رَكن السيّارة في الأماكن المُخصَّصة لها.
ج. الحرص على الصف الأوَّل. د. عدم المرور أمام المُصلّين.
2. أقرب الناس مجلسًا من سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة:
أ. الأحسن أخلاقًا. ب. الأكثر مالًا. ج. الأشرف نسبًا. د. الأعلى منصبًا.
3. من آداب إنزال الناس منازلهم:
أ. أخذ الزينة. ب. الاستئذان قبل دخول البيوت. ج. احترام المواعيد. د. تقديم الكبير وتوقيره.
