يبين الدرس مفاهيم الحرية والحتمية والإرادة وتطور هذه المفاهيم عبر التاريخ وآراء الفلاسفة حولهم.
لماذا اهتمت الفلسفة منذ بدايتها بموضوع الحرية؟
- بوصفها شرطًا جوهريًا لتقدم الإنسان وممارسته لحياته بصورة تتناسب مع ماهيته وخصوصيته.
ماذا تعني الحرية في إطارها العام؟
- القدرة على الفعل من دون قيد أو حَجْر، وأن يكون الإنسان قادرًا على فعل ما يريده في الوقت الذي يشاء، ضمن إمكانية متنوعة في الاختيار بين القيام بالفعل أو تركه. وهذا يتضمن أن الفرد الحر ينبغي أن يكون سليمًا معافى في عقله وجسده، ليتمكن من الاختيار وتنفيذ رغباته وتحقيق اختياراته،
بين مفهوم الحرية في فكر الفلاسفة؟
- رأى العقليون مثل الفيلسوف سبينوزا أن الحرية تتحقق بالعقل والوعي بأسبابها الصحيحة.
- كذلك كانط الذي رأى أن الإنسان قادر على معرفة الصواب عبر إرادة حرة خيِرة.
الحرية في الفكر الإسلامي
- اهتم المفكرون المسلمون بموضوع الحرية.
- واتخذت هذه المسألة شكل مشكلة الجَبْر والاختيار.
- وابتدأت هذه القضية الفكرية عندما نظر المفكرون في معاني بعض الآيات القرآنية، إذ وجدوا أن بعضها يتضمن الجَبْر وأخرى تتضمن حرية الاختيار.
ما المقصود بالتأويل؟
هو حمل المعنى الظاهر إلى معنى آخر يحتمله السياق.
- تتفق مع ما يرون من جوهر الدين، وأُسُس العدل الإلهي، ونتج عن هذا التأويل ثلاثة مواقف:
- موقف يقول بالجبر
- موقف يتبنّى الاختيار والحرية
- موقف توفيقي بين الرأيين.
بيّن موقف الجبرية؟
- يمثل هذا الموقف الجهمُ بن صفوان، وعنده أن قَدَر الله أزلي ولا أفعال للعباد بذاتهم، بل يوجدها على أيدي البشر بقدرته وحده، وذلك يعني أن النشاط الإنساني مرتبط بالله ولا قدرة للإنسان أبدًا.
بماذا ربط الجبرية الحرية؟
- فَهمَ الصحابة رضي الله عنهم قدر الله على محمل الإيمان، وأن الأمر مرتبط بمشيئة الله.
- ولكنهم أدركوا أيضًا أنهم قادرون على الاختيار والفعل لهذا لم يستسلموا بصورة سلبية، بل تفاعلوا مع إيمانهم وآمنوا بقدراتهم، وذلك نابع من إيمانهم وفهمهم العميق لمضمون الآيات القرآنية، لهذا أدركوا أنهم قادرون، فتحركوا وتفاعلوا مع أهدافهم بالشورى وتبليغ الناس بالحق.
بيّن موقف القدرية أو أصحاب الاختيار؟
- بدأ هذا الموقف صراحة معبدُ بن عبد الله الجهني أول من قال بالقدر.
- وقال أنصار هذا الفكر إن الإنسان قادر على فعله بنفسه، ويفعله بإرادته ويوجده بقدرته، وهذا يعني أن الله لا يُقدِرَ هذه الأعمال بصورة أزلية، فالفعل مرتبط بالإنسان.
من تبنى موقف الوسط بين الجبر والاختيار؟
- وقد تبناه الأشاعرة والماتريدية.
صنف الأفعال عند الأشاعرة؟
الأفعال لدى الأشاعرة نوعان:
الأول الأفعال الاضطرارية التي لا علاقة للإنسان بها فهو ليس من خلقه ولا من رغباته ولا إرادة له فيه، ولا يسأل عنه.
الثاني الأفعال الاختيارية حيث يشعر الإنسان بقدرته عليها ويريدها، فيخلقها الله له فتتحقق له فيصبح مسؤولًا عنها. وتلك هي نظرية الكسب.
ما المقصود بالمدرسة الماتريدية؟
مدرسة سنيّة أسسها أبو منصور الماتريدي توفي سنة 333 للهجرة وتجمع بين الأدلة العقليّة والنقلية وهي وسط بين الأشاعرة والمعتزلة.
ماذا تعني نظرية الكسب؟
هي نظرية قال بها الأشاعرة، تقرر التوفيق بين حرية الإنسان ومسؤوليته وقدرة الله المطلقة في الخلق والإيجاد: يخلق الله الفعل عند قدرة العبد لا بقدرته وإرادته.
ما المقصود بالحتمية؟
تعني أنك لا تستطيع تغييرها أو اختلاقها بما صُممت عليه من طبيعة تتحدى قدرة الإنسان العادي على الفعل.
ما المقصود بالإرادة؟
- الإرادة هي ميل الفرد إلى فعل شيء ما في زمن ما.
ما أنواع الإرادة؟
- الإرادة الصالحة التي تتوجه إلى فعل الخير مثل مساعدة الوالدين أو كبار السن أو إزالة المعوقات في الشارع، أو إطعام الجائع.
- الإرادة السيئة أو الخبيثة التي تتوجه إلى فعل الشر، كالسرقة والتدمير والعبث في ممتلكات الآخرين أو إتلاف إطارات سيارات الجيران أو إتلاف موجودات الحدائق العامة.
- تتنوع الإرادات بتنوع الأفراد والجماعات، فهناك إرادة فردية خاصة بكل فرد.
ولعل أبرز الإرادات هي إرادة الوعي، في أن تدرك ما تريد وتسعى له مريدًا مقتنعًا به.
من هو فيلسوف الإرادة؟
الفيلسوف شوبنهور وإرادة الحياة