عربي مادة الأدب فصل أول

 

النثر في عصر صدر الإسلام وابعصر الأموي:

5. الخطابة:

ازدهار الخطابة في صدر الإسلام

• السبب الرئيس: كان قيام الدولة الإسلامية علامة فارقة في ازدهار فن الخطابة.
• استخدام الرسول ﷺ للخطابة: اتخذها الرسول ﷺ وسيلة لتحقيق عدة أهداف:
  1. الدعوة: للدعوة إلى الدين الإسلامي الحنيف.
  2. التشريع: لتشريع الأحكام ووضع الضوابط والتعاليم للمسلمين.
  3. التهذيب: لتهذيب المسلمين وتعليمهم آداب السلوك الرفيع.
  4. التوضيح: لبيان معاني الإسلام الروحية.
  5. حل المشكلات: لوضع حلول لكثير من المشكلات الدنيوية.

المعايير الجديدة للخطبة (الخطابة النبوية)

وضعت الخطابة في عهد النبي ﷺ معايير وشكلاً جديداً للخطبة، ما زال معظمها متبعاً إلى اليوم:

1. خطبتان: يخطب الخطيب خطبتين، ويستريح بينهما جلسة خفيفة.
2. المنبر: يقف الخطيب على منبر.
3. استقبال الناس: يُقبل على الناس ويُسلم عليهم.
4. المقدمة (التحميد): تبدأ الخطبة بـ:
   • • حمد الله تعالى والثناء عليه.
     • الصلاة على رسوله المصطفى ﷺ.
     • الشهادتين (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله).
5. المضمون: يأمر فيها بتقوى الله تعالى والصلاة على النبي ﷺ.
6. الخاتمة: يكثر فيها من الدعاء.

 

5. الخطابة في العصر الأموي

• أصبحت الخطابة من أهم الفنون النثرية في هذا العصر.
• أسباب ازدهارها:
  • • ظهور الفرق الإسلامية المختلفة (السياسية والدينية)، حيث استخدمت كل فرقة الخطابة للدفاع عن مبادئها.
    • كثرة الفتوحات، التي كانت تتطلب خطباً حماسية لتشجيع الجنود.

معلومة لغوية (من مربع "أستزيد")

• • • الخُطبة (بضم الخاء): هي الكلام الشفوي الذي يلقيه الخطيب على جمهور من الناس.
    • الخِطبة (بكسر الخاء): هي طلب يد الفتاة للزواج.

 

5. أنواع الخطابة:

1. الخطبة الدينية:
   • • مناسباتها: تُقال في المناسبات الدينية مثل خطبة الجمعة، خطبة العيدين، وخطبة عرفة.
     • أبلغ مثال: خطبة الرسول ﷺ في حجة الوداع، التي أرسى فيها مبادئ عظيمة مثل حرمة الدماء والأموال، ووجوب أداء الأمانة.
2. خطبة الحماسة والجهاد والفتوح:
   • • وقتها: تُقال قبل المعارك والتقاء الجيوش.
     • هدفها: إثارة الحماسة، والحث على الشجاعة والإقدام والصبر، وتذكير الجنود بالجهاد في سبيل الله.
     • مثال: خطبة خالد بن الوليد في معركة اليرموك، حيث دعا الجنود إلى إخلاص النية لله في جهادهم، وبيّن لهم أهمية هذا اليوم المصيري.
3. خطبة البيعة:
   • • وقتها: يقولها الخليفة بعد أن يبايعه الناس على الخلافة.
     • مضمونها: يوضح فيها الخليفة منهجه في الحكم.
     • مثال: خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد مبايعته، وفيها وضع أسس الحكم الراشد، مثل:

أ- طلب المساعدة إن أحسن، والتقويم إن أساء.

ب- التأكيد على أن الصدق أمانة والكذب خيانة.

جـ- نصرة الضعيف حتى يأخذ حقه، وأخذ الحق من القوي.

د- ربط طاعته بطاعة الله ورسوله.

 

4. خطبة الزواج:
   • • يقولها خطيب من أهل الرجل عند طلب يد الفتاة للزواج.
     • تُعرف أيضاً بـ "خطبة الحاجة".

 

5. الخصائص الأسلوبية لفن الخطابة

• جزالة اللفظ وفصاحته: استخدام كلمات قوية وفصيحة.
• وضوح المعنى واستقامة التعبير: أن يكون المعنى واضحاً والتعبير مباشراً وسليماً.
• حسن الترابط والنسج بين أجزاء الخطبة: ترابط الأفكار وتسلسلها بشكل منطقي بين أجزاء الخطبة.
• الإقناع والتأثير: يتحقق ذلك من خلال:
  • • الإكثار من الحجج والأدلة.
    • اعتماد أسلوب الخطاب المباشر للجمهور.
    • الإكثار من أساليب النداء (يا أيها الناس)، والطلب (اسمعوا)، والتنبيه.

 

 

 

5. فن الرسائل:

• عوامل ازدهاره وخصائصه

يُعد فن الرسائل من الفنون النثرية التي ازدهرت بشكل كبير في العصر الإسلامي. ويعود هذا الازدهار إلى عدة عوامل، منها:

1. تأثير الإسلام: فقد حثّ الإسلام على العلم والقراءة والكتابة، كما ورد في أول آيات نزلت من القرآن الكريم، وعند القول بأن القران الكريم كانت أول آياته تخص القراءة والكتابة والعلم بشكل عام فن المؤكد أن يحدث هذا أمرا فارقا لا شك

وبالتالي ففن الرسائل لم  يكن بالصورة المطلوبة في الجاهلي إلا أن بالصر الإسلامي بدأ هذا الفن بالظهور و التطور

2. إنشاء الدواوين: تم استحداث "ديوان الرسائل" لتنظيم المراسلات الرسمية في الدولة.
3. اتساع رقعة الدولة: أدت الفتوحات الإسلامية إلى اتساع الدولة، مما استدعى الحاجة إلى التواصل المستمر بين مركز الخلافة والولايات والأمصار.
4. حاجة الناس: إذ شعر الناس بحاجتهم إلى التواصل الكتابي فيما بينهم بسبب بُعد المسافات.

• أنواع الرسائل

يمكن تقسيم الرسائل في ذلك العصر إلى نوعين رئيسيين:

1. الرسائل الديوانية (الرسمية): وهي المراسلات الرسمية التي تتم بين الخليفة وقادة جيشه، أو بينه وبين الولاة والأمصار، وكذلك المراسلات بين الدول. ومن أشهر الأمثلة عليها الرسالة التي أرسلها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى كسرى ملك الفرس.
2. الرسائل الوجدانية (الإخوانية): وهي الرسائل الشخصية التي تتبادل بين الأهل والأصدقاء.

5. الخصائص العامة للرسائل

تتميز الرسائل في ذلك العصر بعدة خصائص، منها:

1. تبدأ غالباً بـ "البسملة".
2. تتميز بأسلوبها البعيد عن التكلف والسجع، مع التركيز على الوضوح في إيصال المعنى.
3. تتجنب الإطالة والاستطراد، وتميل إلى الإيجاز.
4. تتميز ببساطة الأسلوب والابتعاد عن التعقيد والغموض.

 

5. الوصية

• تعريفها كفن: هي فن نثري تعبيري، وهو لون من ألوان نقل المعرفة والخبرة والتجربة بين الأجيال.
• دلالتها:
  • • تعلن عن حرص السلف (الأجيال السابقة) على أبنائهم ومجتمعاتهم، لتوجيههم نحو الأفضل وتجنيبهم الوقوع في الأخطاء.
    • تُعد باباً من أبواب الحوار بين الأجيال، في بنية تعبيرية لا تقوم على التسلط أو الإجبار.
• الأصل اللغوي:
  • • في معجم "لسان العرب"، "وَصَتِ الأرضُ" تعني اتصل نباتها بعضه ببعض.
    • الربط بالمعنى الاصطلاحي: هذا المعنى اللغوي يوضح رغبة المُوصِي في أن تتصل خبراته وأخلاقه وتجاربه بخبرات المُوصَى إليه (الابن مثلاً).

الاهتمام بالوصية في الإسلام

• • • التركيز الإسلامي: ركز الإسلام على الوصية من جوانبها الدينية، التشريعية، والخُلقية.
    • أنواع الوصايا في الإسلام:
  • وصايا الله لعباده: في أمور الإيمان والاعتقاد ومعاملة الوالدين بالحسنى.
  • وصايا الأنبياء لأتباعهم وأبنائهم: مثل وصية سيدنا إبراهيم ويعقوب لأبنائهم بالتمسك بالإسلام حتى الموت، كما ورد في سورة البقرة.
  • وصايا لقمان الحكيم: تُعد من أبلغ الوصايا التي وردت.

 

 

4. 1. 5. الوصية في السنة النبوية:
   2. اتخذ النبي ﷺ الوصية سبيلاً لإيصال الأحكام الشرعية والتوجيه والتهذيب.
   3. تُعتبر خطبة حجة الوداع أشبه بوصية شاملة للمجتمع الإسلامي والناس أجمعين.
5. الوصية عند الصحابة:
   • سار الصحابة على نهج الرسول ﷺ في تقديم الوصايا للمسلمين عامة ولأهلهم خاصة.
   • مثال: وصية أبي بكر الصديق لعمر بن الخطاب عند موته، حيث أوصاه بأداء حقوق الله في أوقاتها وعدم تقديم النافلة على الفريضة.
     5. الوصية في العصر الأموي

• تطورها: صارت الوصية في العصر الأموي فناً أدبياً ينقل فيه المُوصي خبرته وتجاربه بأسلوب أدبي يجمع بين التأثير والإقناع.
• أنواعها في العصر الأموي:
  • • الوصية السياسية.
    • الوصية الحربية.
    • الوصية الاجتماعية.