- الْفِكْرَةُ الرَّئيسَةُ
أُعَدِدُ أَرْبَعَةً مِنَ الْمَبادِئِ الْأَسَاسِيَةِ لِأَخَلاقِيّاتِ الْإِعِلامِ.
- احْتِرامُ كَرامَةِ الْإنسانِ
- تَجَنُبُ نَشْرِ الْعُنْفِ وَالْخَوْفِ
- المِصْداقِيَةُ وَالدِقَةُ
- الْمَوْضوعِيَةُ وَالْحِيادِيَةُ
أُبَيِنُ أَهَمِيَةَ احْتِرامِ خُصوصِيَةِ الْأَفَرادِ.
لِحِمايَةِ خُصوصِيَةِ الْأَفَرادِ؛ يَنْبَغي أَنْ تَلْتَزِمَ وَسائِلُ الْإِعِلامِ مَجْموعَةً مِنَ الْإِجِراءاتِ عِنْدَ تَقْديمِ أَيِّ مُحْتَوًى إِعْلامِيٍ، مِنْها:
التَأَكُدُ مِنْ صِحَّةِ الْمَعْلوماتِ قَبْلَ نَشْرِها.
الْحُصولُ عَلى إِذْنٍ بِالنَشْرِ مِنَ الشَخْصِ الْمَعْنِيِ بِالْخَبَرِ.
تَجَنُبُ التَشْهيرِ وَالْإِسِاءَةِ إِلى الْآخَرينَ.
احْتِرامُ الْقَوانينِ الَتي تَحْمي حُقوقَ الْأَفَرادِ.
تعمل على حماية المجتمع.
- الْمُصْطَلَحاتُ: أُوَضِّحُ الْمَقْصودَ بِأَخْلاقِيّاتِ الْإِعْلامِ.
هِيَ مَجْموعَةٌ مِنَ الْمَبادِئِ وَالْقَواعِدِ الَتي تُساعِدُ الْجِهاتِ الْإِعِلامِيَةَ عَلى تَقْديمِ مُحْتَوًى مَسْؤولٍ عِنْدَ نَقْلِ الْأَخَبارِ أَوْ تَغْطِيَةِ الْأَحَداثِ.
- التَّفْكيرُ النّاقِدُ وَالْإِبْداعِيُّ
ما التَحَدِياتُ الْأَخَلاقِيَةُ الَتي يُواجِهُها الْإِعِلامُ في عَصْرِ الْإِنِتَرْنِتْ وَوَسائِلِ التَواصُلِ الاجْتِماعِيِ؟
يواجه العديد من التحديات الأخلاقية، مثل نشر المعلومات الخاطئة والخصوصية والعنف والكراهية والتلاعب بالرأي العام. يمكن أن تساعد الحلول مثل التحقق من المعلومات واحترام الخصوصية ومكافحة خطابات الكراهية والشفافية والمساءلة والتدريب والتوعية في مواجهة هذه التحديات.
كَيْفَ يُساعِدُ الْمُجْتَمَعُ عَلى تَعْزيزِ أَخْلاقِيّاتِ الْإِعِلامِ؟
تُسْهِمُ أَخْلاقِيّاتُ الْإِعِلامِ في تَحْقيقِ التَوازُنِ بَيْنَ حَقِ الْجُمْهورِ في الْمَعْرِفَةِ وَحِمايَةِ الْأَفَرادِ مِنَ الْأَذَى؛ لِذا يَجِبُ عَلى الْجِهاتِ الْإِعِلامِيَةِ التَفْكيرُ في تَأْثيرِ ما تَنْشُرُهُ قَبْلَ اتِخاذِ قَرارِ النَشْرِ.
أُحاوِرُ زُمَلائي/ زَميلاتي في دَوْرِ التِكْنولوجْيا في تَحْسينِ أَخْلاقِيّاتِ الْإِعِلامِ. (تترك الإجابة للطالب)
أُناقِشُ: (مَبْدَأُ الصّالِحِ الْعامِ يَحْكُمُ ما نَقومُ بِهِ).
النقاش حول: مبدأ الصالح العام هو مبدأ أخلاقي وسياسي يهدف إلى تحقيق المنفعة العامة والمصلحة المشتركة للمجتمع.
- الْعَمَلُ الْجَماعِيُّ (تترك الإجابة للطالب)
أَتَعاوَنُ مَعَ أَفْرادِ مَجْموعَتي عَلى إِعْدادِ عَرْضٍ تَقْديمِيٍ حَوْلَ أَهَمِيَةِ حِمايَةِ الْأَفَرادِ وَخُصوصِيَتِهِمْ في الْإِعِلامِ.
- الْبَحْثُ
بِالرُجوعِ إِلى مَصادِرِ الْبَحْثِ الْآمِنَةِ، أَكْتُبُ تَقْريرًا عَنْ أَثَرِ الْتِزامِ أَخْلاقِيّاتِ الْإِعِلامِ في النَشْرِ عَلى مَواقِعِ التَواصُلِ الاجْتِماعِيِ، ثُمَ أَعْرِضُهُ أَمامَ زُمَلائي/ زَميلاتي.
