( 1 الْفِكْرَةُ الرَّئيسَةُ
- أُبَيِنُ عَوامِلَ قِيامِ الْحَضاراتِ.
ساعَدَتْ عِدَةُ عَوامِلَ عَلى نُشوءِ الْحَضاراتِ الْقَديمَةِ مِثْلِ حَضارَةِ بِلادِ الرّافِدَيْنِ، وَحَضارَةِ وادي النّيلِ، وَالْحَضارَةِ الصّينِيَةِ، وَالْحَضارَةِ الْهِنْدِيَةِ. وَمِنْ أَهَمِ هذِهِ الْعَوامِلِ:
الْعَوامِلُ الطَّبيعِيَةُ، مِثْلُ: الْمَوْقِعِ الْجُغْرافِيِ، وَالْمُناخِ الْمُلائِمِ، وَتَوَفُرِ الْمِياهِ، وَالْمَوارِدِ الطَّبيعِيَةِ.
الْعَوامِلُ السِياسِيَةُ، مِثْلُ: وُجودِ قِيادَةٍ قادِرَةٍ عَلى تَوْحيدِ الدَوْلَةِ، وَوُجودِ قَوانينَ تَحْمي حُقوقَ النّاسِ.
الْعَوامِلُ الاجْتِماعِيَةُ، مِثْلُ: التَعاوُنِ بَيْنَ أَفْرادِ الْمُجْتَمَعِ، وَالتَمَسُكِ بِالْقِيَمِ وَالْعاداتِ السّائِدَةِ.
الْعَوامِلُ الاقْتِصادِيَةُ، مِثْلُ: الزِراعَةِ، وَالصِناعَةِ، وَالتِجارَةِ.
الْعَوامِلُ الثَقافِيَةُ، مِثْلُ: الْكِتابَةِ، وَالْفُنونِ، وَالْأَدَبِ، وَالْعِلْمِ، وَالتِكْنولوجْيا.
- أُوضِحُ مَظاهِرَ الْحَضارَةِ.
كُلُ حَضارَةٍ لَها مَظاهِرُ وَمُمَيِزاتٌ تَجْعَلُها مُخْتَلِفَةً عَنِ الْحَضاراتِ الْأُخُرى، وَتَشْمَل هذِهِ الْمَظاهِرُ:
المَظاهِرَ الدّينِيَةَ، مِثْلَ: الْعِباداتِ، وَالْمُعْتَقَداتِ، وَالْقِيَمِ الْأَخَلاقِيَةِ.
الْمَظاهِرَ الثَقافِيَةَ، مِثْلَ: التَعْليمِ، وَاللُغَةِ، وَالْفُنونِ، وَالْأَدَبِ.
الْمَظاهِرَ الاجْتِماعِيَةَ، مِثْلَ: التُراثِ، وَفِئاتِ الْمُجْتَمَعِ، وَالْأُسُرَةِ.
الْمَظاهِرَ السِياسِيَةَ، مِثْلَ: التَنْظيمِ الْإِدِارِيِّ وَالْعَسْكَرِيِّ، وعَلاقاتِ الدَوْلَةِ داخِلِيًا وَخارِجِيًا.
الْمَظاهِرَ الاقْتِصادِيَةَ، مِثْلَ: الزِراعَةِ، وَالصِناعَةِ، وَالتِجارَةِ.
- أُفَسِرُ أَسْبابَ انْهِيارِ الْحَضاراتِ.
تَمُرُ الْحَضاراتُ بِمَراحِلَ مِنَ الْقُوَةِ وَالضَعْفِ، وَفي بَعْضِ الْأَحَيانِ يُمْكِنُ أَنْ تَتَغَلَبَ حَضارَةٌ عَلى
أُخْرى. مِنَ الْعَوامِلِ الَتي يُمْكِنُ أَنْ تُضْعِفَ الْحَضارَةَ وَتُؤَدّي إِلى تَراجُعِها:
الْحُروبُ وَالصِّراعاتُ.
الْأَمْراضُ وَالْأَوْبِئَةُ.
الْإِفْراطُ في اسْتِغْلالِ الْمَوارِدِ الطَّبيعِيَّةِ.
التَّغَيُّراتُ الْمُناخِيَّةُ.
الْأَزَماتُ الِاقْتِصادِيَّةُ وَالِاجْتِماعِيَّةُ.
( 2 الْمُصْطَلَحاتُ: أُوَضِّحُ الْمَقْصودَ بِالْحَضارَةِ.
الْحَضارَةُ: هِيَ كُلُ ما أَنْجَزَهُ الإِنْسانُ فِكْرِيًا وَمادِيًا، وَيَشْمَلُ الْجانِبُ الْمادِّيُّ: الْعِمارَةَ، وَالْمُدُنَ، وَالزِراعَةَ، وَالصِناعَةَ. أَمّا الْجانِبُ الْفِكْرِيُّ فَيَشْمَلُ الثَقافَةَ بِعَناصِرِها الْمُخْتَلِفَةِ مِنْ لُغَةٍ وَآدابٍ وَفُنونٍ وَعاداتٍ وَتَقاليدَ وَقِيَمٍ وَأَفْكارٍ.
( 3التَّفْكيرُ النّاقِدُ وَالْإِبْداعِيُّ (إجابات مقترحة)
- ما سَبَبُ ظُهورِ حَضاراتٍ قَديمَةٍ في بِلادِ الرّافِدَيْنِ وَوادي النّيلِ؟
بسبب توفر المياه (الأنهار الكبيرة)، وتعاون أفراد المجتمع ووجود دولة قوية عملت على حماية شعبها.
- كَيْفَ أَسْهَمَتِ الاخْتِراعاتُ الْقَديمَةُ في تَطَوُرِ الْحَضاراتِ؟
عملت على تطوير المجتمعات من كتابة وأدوات زراعية وتجارية أدت إلى تفوق بعض الحضارات على الأخرى.
- أُناقِشُ الْعِبارَةَ الْآتِيَةَ: (لا يَكْفي الْإِبِداعُ في مَجالٍ واحِدٍ لِتَكْوينِ الْحَضارَةِ).
النقاش حول: الحضارة تعتمد على تعدد مجالات الإبداع حتى تستطيع البقاء والصمود في وجه الحضارات وحماية شعبها.
مَهاراتُ التَّعَلُّمِ
أُصَنِفُ الْمَظاهِرَ الْحَضارِيَةَ الْآتِيَةَ في الْجَدْوَلِ أَدْناهُ:
|
مَظاهِرُ سِياسِيَةٌ |
مَظاهِرُ اجْتِماعِيَةٌ |
مَظاهِرُ دينِيَةٌ |
مَظاهِرُ اقْتِصادِيَةٌ |
مَظاهِرُ ثَقافِيَةٌ |
|
الْمُعاهَداتُ |
التَقاليدُ |
الْمَعابِدُ |
الأَسْواقُ |
الْمَكْتَباتُ |
|
الْجَيْشُ |
الْأَزَياءُ |
الْأَعَيادُ |
الْمُواصَلاتُ |
الْجامِعاتُ |
( 4الْعَمَلُ الْجَماعِيُّ (يترك للطالب)
بِ_التَعاوُنِ مَعَ أَفْرادِ مَجْموعَتي، أُعِدُ عَرضًا تَقْديمِيًا عَنْ إِحْدى الْحَضاراتِ الْآتِيَةِ:
حَضارَةُ بِلادِ الرّافِدَيْنِ، حَضاراتُ بِلادِ الشّامِ، حَضارَةُ وادي النّيلِ، حَضارَةُ الْأَنَباطِ، ثُمَ أَنْشُرُهُ عَلى مَواقِعِ التَواصُلِ الاجْتِماعِيِ لِمَدْرَسَتي.
