1. اقترح عنوانًا مناسبًا لموضوع الآيات الكريمةِ (١٨-٢٥) من سورة الإسراء.
برُّ الوالدين
2. أبيّنُ معاني المفردات والتراكيب القرآنية الآتية:
مَذْمُومًا: منبوذًا.
محظورًا: ممنوعًا.
مخذولًا: مهزومًا.
جَنَاحَ الذُّل: كنايةً عن التواضع.
3. أوضّحُ صنفي الناس في سعيهم للحياة الدنيا والآخرة كما جاء في الآيتين الكريمتين (۱۸-۱۹) من سورة الإسراء.
الصنف الأول: منْ يجعلُ الدنيا أكبرَ همِّه، ويعملُ لها منْ دون التفاتٍ إلى الآخرة.
الصنفُ الثاني: من يجعلُ الآخرةَ أكبرَ همِّهِ، فيعملُ لها ما استطاعَ من الطاعات، وهو مؤمنٌ بالله تعالى.
4. أعلّلُ سبب ربط القرآن الكريم بين عبادة الله تعالى وحده وبين برِّ الوالدين.
لتؤكّدَ وجوب طاعتِهِما والإحسان إليهما، والنهيَ عن كلِّ ما يؤذيهما ولو بكلمةٍ صغيرة.
5. أذكر دلالة قوله تعالى: (فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا).
وترشدُ الآية الكريمة الأولادَ إلى رعاية والديهِمْ والقيام بحقوقِهِم من دون تَضَجُّرٍ أو تأفُّفٍ، وأن يُقبلوا على ذلك بقلبٍ منشرحٍ وقولٍ لَيِّنٍ لطيفٍ
6. أحدّد دلالة التعبير القرآنِّي: (عِنْدَكَ) في قوله تعالى: (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا).
ليدلَّ على أنَّ الأصلَ هو أنْ يعيشَ الوالدانِ في كَنَفِ أولادِهِم عند الكِبَرِ.
7. أتأمّلُ الآيات الكريمة (١٨ - ٢٥) من سورة الإسراء، ثم أكتبُ قولَهُ تعالى الدالَّ على كلٍّ مما يأتي:
أ- التحذيرُ من الشرك بالله تعالى.
قال تعالى: (لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا).
ب- أهميةُ مراقبة الإنسان سلوكَه وأفعاله.
قال تعالى: (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا).
8. أتلو الآيات الكريمة (١٨-٢٥) من سورة الإسراء غيبًا.
بسم الله الرحمن الرحيم
(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19) كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآَخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21) لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22) وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25()
