البلاغة العربية فصل ثاني

التوجيهي أدبي

icon

المُحسّنات اللفظيّة

• الجِناس: هو تَوافُق اللَّفظَيْنِ في النَّطقْ، مع اختلافهما في المعنى.

• للجِناس نوعَيْن:

– التّام : ما اتَّفقَ فيه اللّفظان بأربعة أمور: الحروف، وعددها، وترتيبها، وحَرَكاتها.

 –غير التّام : ما اختلفَ فيه اللّفظان في واحد من الأمور الأربعة السّابقة.

*************************************************

السَّجْع: انتهاء العبارتين بالحرف نفسه.

 

لا يُحتَسَب ما يأتي من باب السَّجْع:

١ – حروف المدّ "الألف، والواو، والياء" في آخر الكلمة، كما في قول أديبٍ يَصِفُ شجرةً: تَضْرِبُ بجُذورِها في الثَّرى، وتُسابِقُ بأغْصانها قِمَمَ الذُّرا.

فالسَّجع وقعَ بِحرف "الرّاء".

۲ – الهاء في آخر الكلمة إذا سبقَهُ متحرِّكٌ، كما في قول معلَّمة تُثْني على إحدى طالباتها:

إنسانةٌ بِأدبِها، لا بزيِّها وثَوْبِها.

فالسَّجعُ وقعَ بحرف "الباء".

*********************************************

رَدَّ العَجُز على الصَّدر ( التّصدير): أنْ يأتي أَحَدُ اللّفظينِ المتماثلين ِ أو المتشابهينِ في النَّثر آخِرَ العبارة أو نهايتها والآخَر في أوّلها. في أيّ موضِعٍ قَبْلَه.

*****************************************

المحسنات المعنويّة 

الطّباق: هو الجَمْع بين كلمتينِ متضادَّتينِ في المعنى.

من أنواع الطّباق :

– طباق الإيجاب: وهو ما يقعُ بين كلمتينِ متضادَّتينِ في المعنى.

 –طباق السَّلْب: وهو ما يقعُ في فِعلينِ من أصلٍ واحد، أحدُهما مُثْبَتٌ، والآخر مَنفِيّ، أو في فِعلينِ من أصلٍ واحد، أحدُهما في صيغة النَّهيّ، والآخَر في صيغة الأمْر.

***************************************

المُقابَلَة: أنْ يُؤتى بكلمتينِ أو أكثرَ، ثم يُؤتى بما يُقابِلُها على التّرتيب.

لا تقعُ الألفاظ المُتقابِلةَ في المَقَابَلة بين اسمين فقط، أو بين فعلينِ فقط، فقد تقعُ أيضًا:

١ – بين فعلٍ واسمٍ، كما في المثال: الخُفّاشُ يَظْهرُ لَيلًا، لكِنَّه مُخْتَفٍ نَهارًا.

إذ وقعت المُقابَلَة بين الفعل "يَظهَر" والاسم "مُخْتفٍ"، والاسمين : "ليلًا"، و"نهارًا".

 ٢– بين حرفينِ، كما في المثال: كَما أَنَّ لكَ حُقوقًا فإِنَّ عَليكَ واجباتٍ.

حيث وقعت المُقابَلَة بين حرفين: حرف الجرّ "اللّام" في لفظ "لكَ"، وحرف الجرّ "على"

في لفظ "عليكَ"، والاسمين: "حقوق"، و"واجبات".

************************************

•التّورِية استعمال كلمةٍ بمعنيينِ:

–معنّى قريبٍ يُسرِع إلى الذِّهْن، ولا يكون مقصودًا.

–معنًى بعيدٍ، وهو المقصود بدلالة السّياق.