المُحسّنات اللفظيّة
• الجِناس: هو تَوافُق اللَّفظَيْنِ في النَّطقْ، مع اختلافهما في المعنى.
• للجِناس نوعَيْن:
– التّام : ما اتَّفقَ فيه اللّفظان بأربعة أمور: الحروف، وعددها، وترتيبها، وحَرَكاتها.
–غير التّام : ما اختلفَ فيه اللّفظان في واحد من الأمور الأربعة السّابقة.
*************************************************
السَّجْع: انتهاء العبارتين بالحرف نفسه.
لا يُحتَسَب ما يأتي من باب السَّجْع:
١ – حروف المدّ "الألف، والواو، والياء" في آخر الكلمة، كما في قول أديبٍ يَصِفُ شجرةً: تَضْرِبُ بجُذورِها في الثَّرى، وتُسابِقُ بأغْصانها قِمَمَ الذُّرا.
فالسَّجع وقعَ بِحرف "الرّاء".
۲ – الهاء في آخر الكلمة إذا سبقَهُ متحرِّكٌ، كما في قول معلَّمة تُثْني على إحدى طالباتها:
إنسانةٌ بِأدبِها، لا بزيِّها وثَوْبِها.
فالسَّجعُ وقعَ بحرف "الباء".
*********************************************
رَدَّ العَجُز على الصَّدر ( التّصدير): أنْ يأتي أَحَدُ اللّفظينِ المتماثلين ِ أو المتشابهينِ في النَّثر آخِرَ العبارة أو نهايتها والآخَر في أوّلها. في أيّ موضِعٍ قَبْلَه.
*****************************************
المحسنات المعنويّة
الطّباق: هو الجَمْع بين كلمتينِ متضادَّتينِ في المعنى.
من أنواع الطّباق :
– طباق الإيجاب: وهو ما يقعُ بين كلمتينِ متضادَّتينِ في المعنى.
–طباق السَّلْب: وهو ما يقعُ في فِعلينِ من أصلٍ واحد، أحدُهما مُثْبَتٌ، والآخر مَنفِيّ، أو في فِعلينِ من أصلٍ واحد، أحدُهما في صيغة النَّهيّ، والآخَر في صيغة الأمْر.
***************************************
المُقابَلَة: أنْ يُؤتى بكلمتينِ أو أكثرَ، ثم يُؤتى بما يُقابِلُها على التّرتيب.
لا تقعُ الألفاظ المُتقابِلةَ في المَقَابَلة بين اسمين فقط، أو بين فعلينِ فقط، فقد تقعُ أيضًا:
١ – بين فعلٍ واسمٍ، كما في المثال: الخُفّاشُ يَظْهرُ لَيلًا، لكِنَّه مُخْتَفٍ نَهارًا.
إذ وقعت المُقابَلَة بين الفعل "يَظهَر" والاسم "مُخْتفٍ"، والاسمين : "ليلًا"، و"نهارًا".
٢– بين حرفينِ، كما في المثال: كَما أَنَّ لكَ حُقوقًا فإِنَّ عَليكَ واجباتٍ.
حيث وقعت المُقابَلَة بين حرفين: حرف الجرّ "اللّام" في لفظ "لكَ"، وحرف الجرّ "على"
في لفظ "عليكَ"، والاسمين: "حقوق"، و"واجبات".
************************************
•التّورِية استعمال كلمةٍ بمعنيينِ:
–معنّى قريبٍ يُسرِع إلى الذِّهْن، ولا يكون مقصودًا.
–معنًى بعيدٍ، وهو المقصود بدلالة السّياق.