مَعاني المفردات والتراكيب
- ضَعْ دائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الْإِجابَةِ الصَّحيحَة:
* "فيمَ يَخْتَصِمونَ؟" تَعْني: فيمَ:
أ- يَتَنازَعونَ.
* "أَكْفيكَ الْقَضاءَ" تَعْني:
ب- أَحُلُّ النِّزاعاتِ وَالْخِلافاتِ.
* عَزَّوْهُ وَواسَوْهُ" تَعْني:
أ- صَبَّروهُ.
2 - صِلِ الْكَلِمَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِما يُناسِبُ مَعْناها في الْعَمودِ الثّاني:
أَعْوانٌ: مُساعِدونَ.
مَشَقَّةٌ: صُعوبَةٌ.
افْتَقَرَ: احْتاجَ.
تَفَقَّدَ: سَأَلَ عَن .
3 -صِلِ الْكَلِمَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِضِدِّها في الْعَمودِ الثّاني:
اخْتَصَمَ: اتَّفَقَ.
غابَ: حَضَرَ.
عَرَفَ: جَهِلَ.
4 - فَرِّقْ في الْمَعْنى بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ في ما يَأْتي:
إِذا مَرِضَ أَحَدُهُمْ عادوهُ (زَارَوه).
عادَ صَديقي مِنَ السَّفَرِ (رَجَعَ).
|
الفهم والاستيعاب 1 - ماذا قالَ أَبو بَكْرٍ لِعُمَرَ وَأَبي عُبَيْدَةَ حينَ تَوَلّى الْخِلافَةَ؟ قالَ أَبو بَكْرٍ لِعُمَرَ وَأَبي عُبَيْدَةَ حينَ تَوَلّى الْخِلافَةَ لا بُدَّ لي مِنْ أَعْوانٍ. 2 -اخْتَرِ الْإِجابَةَ الصَّحيحَة في ما يَأْتي: * * عَمِلَ عُمَرُ قاضِيًا: ج- سَنَةً كامِلَةً. * طَلَبَ عُمَرُ إِعْفاءَهُ مِنَ الْقَضاءِ لِأَنَّ أَهْلَ الْمَدينَةِ: أ- يَعْرِفونَ حُقوقَهُمْ وَواجِباتِهِمْ. 3 - ما واجِبُنا نَحْوَ كُلٍّ مِنَ: الْمَريضِ، وَالْفَقيرِ، وَالَّذي طالَتْ غَيْبَتُهُ؟
4 - كَيْفَ كانَ خُلُقُ أَهْلِ الْمَدينَةِ في زَمَنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدّيقِ؟ تميز أَهْلُ الْمَدينَةِ في زَمَنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدّيقِ بِما يأتي: لا يطلبون إلا حقهم، يؤدون واجباتهم، يحب كل منهم لأخيه ما يحب لنفسه، زيارة المريض، تفقد الغائب، مساعدة الفقير والمحتاج، مواساة المصاب، ينصح بعضهم بعضاً، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.
5-اقْتَرِحْ نَصائِحَ لِتَقْليلِ الْخُصوماتِ بَيْنَ النّاسِ. تَبَادلُ الزّياراتِ. مساعدة المُحْتَاجين. زِيَارَة المَرِيضِ . الصبر على المدينين . سعة الصدر ومسامحة المخطئين .
التدريبات: -
أ- تَوَلّى الْخِلافَةَ عُثْمانُ ← ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ أَبي طالِبٍ. ب- زُرْنا مسجد عمر ← ثُمَّ كنيسة القيامة. ج- تَأَسَّسَتِ الْجامِعَةُ الْأُرْدُنِيَّةُ ← ثُمَّ الْيَرْموكُ. 2 -امْلَأِ الْفَراغَ في كُلٍّ مِمّا يَأْتي بِكَلِمَةٍ مُناسِبَةٍ مِمّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ: (القاضي، الظلم، محررة، قريب، مجتهد، متحابة). أ- لَعَلَّ الْقُدْسَ مُحَرَّرَةٌ. ب- إِنَّ الظُّلْمَ زائِلٌ. ج- إِ ج - إنَّ الْفَرَجَ قَريبٌ. د- إِ د - إنَّ الْقاضِيَ عادِلٌ. هـ- ه - ليت الْقُلوبَ مُتَحابَّةٌ. 3- صِلْ كُلَّ تَرْكيبٍ من العمود الأول بما يكمل مَعْناهُ مِنَ الْعَمودِ الْثاني عَلى نَمَطِ الْمِثالِ: مِثالٌ: أَمِنْ مَشَقَّةِ الْقَضاءِ تَطْلُبُ الْإِعْفاءَ؟ أ- أَمِنْ ظُلْمِ الْأَصْدِقاءِ ← تَهْجُرُ النّاسَ؟ ب- أَمِنْ شِدَّةِ الْأَلَمِ ← تَحْتاجُ إِلى الْعِلاجِ؟ ج- أَمِنْ غَلَبَةِ الْعَطَشِ ← تَطْلُبُ الْماءَ؟ د - أمِنْ صُعوبَةِ الْعَمَلِ ← تُريدُ زِيادَةَ الْأَجْرِ؟ 4 - أكمل الْعِبارَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِما يُناسِبُها مِنَ الْعَمودِ الثّاني: أ- أَحَبَّ كُلٌّ مِنْهُمْ أَخاهُ ← فَلَمْ يَظْلِمْهُ. ب- عَرَفَ الْمُواطِنُ مالَهُ مِنْ حَقٍّ ← فَلَمْ يَطْلُبْ أَكْثَرَ مِنْهُ. ج- عَرَفَ الْمُوَظَّفُ ما عَلَيْهِ مِنْ واجِبٍ ← فَلَمْ يُقَصِّرْ في أَدائِهِ. د- سمع أسامة المؤذن فلم يتأخر عن صلاة الجماعة . الكتابة : 1 - اكْتُبْ في كُلِّ فَراغٍ مِمّا يَأْتي الْكَلِمَةَ الْمُناسِبَةَ مِمّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ أَمامَ كُلِّ جُمْلَةٍ: أ- تَمَيَّزَتْ جَرَشُ وَالْبَتْرا بِكَثْرَةِ الزّائِرينَ، وَهُما الْمَدينَتانِ اللَّتانِ تَشْتَهِرانِ بِالْآثارِ الْقَـديمَةِ. (التي، اللتان). ب- يَتْعَبُ الْوالِدانِ في تَرْبِيَةِ الْأَبْناءِ، وَهُما اللَّذانِ يَسْتَحِقّانِ الْبِرَّ وَالْإِحْسانَ. (اللذان، الذين). ج- نُسَيْبَةُ الْمازِنِيَّةُ مِنَ الْمُمَرِّضاتِ اللّواتي أَسْهَمْنَ في مُعالَجَةِ الْجَرْحى. (اللواتي، التي).
2 - أَعِدْ كِتابَةَ الْكَلِمَتَيْنِ مُنَوَّنَتَيْنِ بِتَنْوينِ الْفَتْحِ كَما في الْمِثالِ: ماءٌ: ماءً. سَماءٌ: سَماءً. بِناءٌ: بِناءً.
3 - امْلَأِ الْفَراغَ في كُلِّ جُمْلَةٍ بِإِعادَةِ كِتابَةِ الْكَلِمَةِ الَّتي بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ مُنَوَّنَةً بِتَنْوينِ الْفَتْحِ: أ- عَمِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ قاضيًا في الْمَدينَةِ. (قاضي) ب- ساعَدْتُ فَتًى ضَريرًا يَقْطَعُ الشّارِعَ. (ضرير ) ج- زُرْتُ قُرًى كَثيرَةً فَأَعْجَبَني جَمالُ الرّيفِ. (كثيرة ) د- تُعْقَدُ النَّدْوَةُ في السّاعَةِ الْخامِسَةِ مَساءً. (مساء ) الإملاء: اكتب الفقرة الأولى من درس (فيم يختصمون) كتابة سليمة خالية من الأخطاء. التعبير :
مَرَّ أَميرُ الْمُؤْمِنينَ عُمَرُ بِشَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَسْأَلُ عَلى أَبْوابِ النّاسِ، فَقالَ عُمَرُ: "ما أَنْصَفْناكَ؛ أَخَذْنا مِنْكَ الْجِزْيَةَ في شَبابِكَ، ثُمَّ ضَيَّعْناكَ في كِبَرِكَ؛ فَلَكَ عَلَيْنا حَقٌّ أَنْ نُعْطِيَكَ مِنْ بَيْتِ مالِ الْمُسْلِمينَ". اكْتُبْ سُؤالًا مُناسِبًا لِكُلِّ إِجابَةٍ مِمّا يَأْتي مُسْتَخْدِمًا الْكَلِماتِ الْمُبَيَّنَةَ: * قَرَأَ سُلَيْمانُ قِصَّةً عَنِ الْقاضي الذَّكِيِّ إِياسٍ. ماذا قَرَأَ سُلَيْمانُ؟ * زارَ فُؤادٌ جَبَلَ الْقَلْعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. مَتى زارَ فُؤادٌ جَبَلَ الْقَلْعَةِ؟ * أَحَبَّ الْأَوْلادُ اللَّعِبَ بِالثَّلْجِ. ماذا أَحَبَّ الْأَوْلادُ ؟ * وَصَلَ الْمُسافِرُ إِلى بَيْتِهِ مُتْعَبًا. كَيْفَ وَصَلَ الْمُسافِرُ إِلى بَيْتِهِ؟ * يَسْتَقْبِلُ الْمَلِكُ زُوّارَهُ في قَصْرِ رَغَدانَ. أَيْنَ يَسْتَقْبِلُ الْمَلِكُ زُوّارَهُ؟
|