اللغة العربية10 فصل أول

5. أستنتج صـ 135

صياغة المصادر من الأفعال الرباعية

أقرأ بعض خواطر الشاعر أحمد شوقي من كتاب (أسواق الذهب) قراءة واعية :

• حظُّ النّفسِ منَ الحرصِ حظُّ المُقاتلِ منَ السّلاحِ إذا زادَ عن حاجتِه تَخبَّلَ، وناءَ بما حملَ، وإذَا قَصُرَ عنها تَقَهْقَرَ وانْخَذَلَ. • اجْتنب التّفريطَ والإفراطَ. • إِذا طالَ البُنيانُ عن أُسِِّهِ انْهَدَمَ منْ نفسِه انْهدامًا. • السّقيُ بعدَ الغَرْسِ، والتّربيةُ قبلَ الدّرسِِ. • لا يكنْ تَلَطُّفُكَ مُذِلًا، ولا تَحَببكَ ابْتِذالًا، فإنَّ الُطّفَيْليِينَ أعَذبُ النّاس كلامًا، وأكثرهم ابتسامًا

· مَن اسْتقامَ اسْتدامَ. ·رُبَّ استحياء  تحتَه رياء • مَنْ أَحبَّ المالَ تَعِبَ بجمْعِهِ، ومَنْ أحبَّهُ المالُ تَعِبَ بتبديده • صَبْرُ الحازم تَجَلُّدٌ، وصَبْرُ العاجزِ تَبَلُّدٌ. • التّواضعُ المَتَكَلَّفُ زَهْرٌ مُصْطَنَعٌ، لا في العُيونِ نَضْرٌ، ولا في الأنوفِ عِطْرٌ. · اعترافُ الخاطِئِ اسْتِبْسالٌ، وفرارٌ من الاسْتِرْسالِ.

 

أذكر تعريف المصدر : اسم يدل على فعل دون تحديد زمنه

• أذكر الأفعال الماضية للكلمات الملونة بالأحمر ،ثم أزنها :

المصدر	الإفراط	التفريط	تربية	تبديد
الفعل الماضي	أَفرَطَ	فَرّطَ	ربّى	بدَّدَ
الميزان الصرفي	أفعل/إفعال	فعَّل/تفعيل	فعَّل/تفعلة	فعَّل/تفعيل

 

أ-أمزيدة هذه الأفعال أم مجردة ؟ مزيدة

ب-أحدد وزن الفعل (ضحّى ) : فَعَّل ، ومصدره (تضحية ) ووزن المصدر : تفعلة

ج- ومن الرباعي ماجاء على أوزان :

-(فاعل) ومصدره (فِعال ومفاعلة ) مثل : جاهد : (جِهاد / مُجاهدة )

-(فعلل) وهو فعلٌ مجرد يصاغ مصدره بإضافة تاء في آخره : مثل : بعثر ، بعثرة ، وزلزل ، زلزلةً وقد يأتي  مصدره على وزن (فِعلال) ، مثل : وسوس ، وسواس

 

 

أستنتج

-الفعل الرباعي المجرد يأتي على وزن (فعللة)

• مصادر الفعل الرباعي قياسية وتختلف أوزانها باختلاف وزن الفعل ، فإن جاء الفعل على وزن :

 

5. أوظف صـ 137

1- أملأ كل فراغ فيما يأتي بالمصدر المناسب :

أ- زمجر الأسد في عرينه (زمجرةً)

ب-أشرقت الشمس (إشراقًا )

2- أكتب مصادر الأغعال الرباعية الآتية :

أهدى	ناضل	أعدَّ	أعاد	نمّى
إهداء	مناضلة أو نضالًا	إعداد	إعادةً	تنمية

 

3- أكتب أفعال المصادر الآتية :

إفادة	تجربة  / تجريب	سلسلة وسلسال
أفادَ	جَرَّبَ	سَلسلَ

 

صياغة المصادر من الأفعال الخماسية

• أذكر الأفعال الماضية للكلمات الملونة بالأخضر ثم أزنها :

المصدر	انهدامًا	تلطُّفك	تحبُّبك	ابتذالًا	ابتسامًا	تجلُّد	تَبَلُّدٌ
فعله الماضي	انهدم	تلطَّفَ	تحبَّبَ	ابتذل	ابتسم	تَجلَّدَ	تَبَلَّدَ
الميزان الصرفي	انفعل	تفعِّلَ	تفعَّلَ	افتَعَل	افتَعَل	تَفَعَّلَ	تَفَعَّلَ

 

أ- أمزيدة هذه الأفعال أم مجردة ؟ مزيدة

ب- من الخماسي ما جاء على أوزان :

• افْتَعَلَ ومصدرُه افْتِعالٌ، مثلًا: اتّقى: اتّقاء، واصطفى: اصطفاء

• تفعْلَلَ ومصدرُه تَفَعلُل، مثلًا: تَدَخْرَجَ: تَدَحْرُجْ

• تفاعَلَ ومصدرُه تفاعُل، مثلا: تَقابَلَ: تَقابُل

• افْعَلَّ ومصدرُه افْعِلالٌ، مثلًا: احْمَرَّ: احمرار

استنتج

مصادر الأفعال الخماسية قياسية ، فإن جاء الفعل على وزن :

 

5. أوظف صـ 138

1- أملأ كل فراغ في الجمل الآتية بمصدر فعل مناسب :

اعتمدت على الله في رزقي اعتمادًا                                    توكل على الله توكُّلًا

 

 

2- أكتب مصادر الأفعال الخماسية الآتية :

تفاضل : مفاضلة      انكسر : انكسار    اجتمع : اجتماع    اقترب : اقتراب 

تجمّل : تجمُّل         اصفرَّ : اصفرار

3- أستخرج فعلين خماسيين من نص (خواطر أحمد شوقي ثم أزنها و أذكر  مصدريهما

 الفعل الأول: انطلقت – وزنه اِنفَعَلَ – مصدره انطلاق.

الفعل الثاني: ابتسمت – وزنه اِفْتَعَلَ – مصدره ابتسام

 

صياغة المصادر من الأفعال السداسية

• أذكر الأفعال الماضية للكلمات الملونة بالأخضر ثم أزنها :

 

المصدر	استحياء	استبسال	استرسال
فعله الماضي	استحيا	استبسل	استرسل
الميزان الصرفي	استفعل	استفعل	استفعل

 

أ- أمزيدة هذه الأفعال أم مجدردةٌ ؟  مزيدة

ب- أذكر مصدر الفعلين المخطوط تحتهما صفحة 135 ثم أزنه:

الفعل	استقام	استدام
المصدر	استقامة	استدامة
الميزان الصرفي	استفالة	استفالة

 

ج-ومنَ السّداسيِّ ما جاءَ على الوزنين :

• افْعَوْعَلَ ومصدرُه افْعِيعال، مثلا: اعْشَوْشَبَ مصدرُه : اعشيشاب

• افعَلَلَّ : افْعِلال، مثلًا: اقشعرَّ مصدرُه: اقشعرار

أستنتج :

  مصادر الأفعال السداسية قياسية ،فإذا جاء الفعل على وزن :

(استفعل، فمصدره استفعال)                               

(افعوعل، فمصدره افعيعال ) 

  (افعلل، فمصدره إفعلال )

5. أوظف صـ 139

1- أضع علامة (ü) أمام الأفعال السداسية :

2- أذكر مصدر كل فعل من الفعلين السداسيين الآتيين :

استغنى : استغناء                                      اطمأنَّ: اطمئنان

3- أكتب فعل كل مصدر من المصدرين الآتيين :

اسثقال : استثقل                                                   استراحة : استراح

4-أحول المصادر في التراكيب الآتية إلى أفعالها الماضية ، مع تغيير ما يلزم :

استخراج اللؤلؤ	إرشاد الضال	استشهاد البطل	تروية الحجاج	التقاء الأصدقاء
استخْرَجَ	أرشَدَ	استشهد	روَّى	التقى

 

 

 

 

 

5- أقرأ الآيات الكريمة من سوة (نوح )ثم أجيب عن الأسئلة التي تليها:

قال تعالى: ( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9))

أ- أستخرج من الآيات الكريمة :

مصدر لفعل رباعي : إسرار

مصدرًا لفعل سدايي : إستكبار

مصدرا لفعل ثلاثي على وزن (فُعال) :  دُعاء

مصدرًا لفعل ثلاثي على وزن (فِعال) : فِرار

 

ب- أذكر مصدر كل من الفعلين الآتيين :

واستغشوا : استغشاء                                             يزدهم : زيادة

 

 

6- أقرأ ما قاله الشاعر العباسي البحتري في عتاب إخوانه :

فِراقٌ من جَفاء حالَ بيْني                     وبينكَ أمْ فِراقٌ مِنْ فِراقِ؟

وإغبابُ الزّيارة فيه بُقْيا                        وِدادِكَ واسْتراحةُ عَظْمِ ساقِ

لَعَلّ تَخَالُفَ الطِّيّاتِ مِنّا                       يَعُودُ لَنَا بقُرْبٍ واتِّفَاقِ

فَلَوْلا البُعْدُ ما طُلِبَ التّداني                 وَلَوْلا البَيْنُ ما عُشِقَ التّلاقي

وَخُسْرَانُ المَوَدّةِ في السّجايا                كخُسرَانِ التّجارَةِ في الوِرَاقِ

فَقَدْ يَتَعَاشَرُ الأقْوَامُ حِينًا                      بِتَلْفيقِ التَّصَنُّعِ، والنّفَاقِ

 

• أستخرج المصدر المطلوب من الأبيات السابقة وفق الجدول الآتي :

نوع المصدر	المصدر	وزنه	فعله
الثلاثي	وداد	فِعال	ودَّ
الرباعي	فِراقٌ	فِعالٌ	فارَقَ
الخماسي	تصنُّع	تفعُّل	تصنَّع
السداسي	استراحة	استفاله	استراح