1- أختارُ رمزَ الإجابةَ الصَّحيحةَ وفقَ ما وردَ في النَّصَ المسموعِ.
1. محذوف
2. ساعدتِ الثَّورةُ الثَّقافيَّةُ في إفريقيا على التَّخلُّصِ من:
ب- الاستعمار الأدبي
2- ظهرَ التَّرابطُ بينَ شكلي الأدبِ الإفريقيّ: الشَّفويّ والمكتوبِ بصورةٍ جليَّةٍ في عددٍ منَ الدُّولِ، أذكرها.
نيجيريا / غانا/ نيروبي
3- أُعدِّدُ اثنين من العوامل التي أسهمتْ في تطوُّرِ الأدبِ المكتوبِ ما بعدَ القرن التاسعَ عشرَ الميلاديّ.
الحركاتُ التبشيريَّةُ وبناءُ المدارسِ والكنائسُ ومدارسُ اللُّغاتِ لغاياتِ التَّرجمةِ الدِّينيَّةِ.
4- أذكرُ ثلاثًا من الخصائصِ التي تميَّزَ بها الأدبُ الإفریقيُّ عن غیرهِ منَ الآدابِ.
تنوُعُ اللُّغةِ، وتنوُعُ الأسسِ ووِحدةُ الموضوعاتِ وإظهارُ الجانبِ التَّقليديّ.
1- أُسمّي أهمَّ الإنجازاتِ لكلِّ أديب/ أديبة من الأدباء الأفارقة في ما يأتي
|
أهمُّ الإنجازاتِ |
اسمُ الأديبِ / الأديبةِ الإفريقيّ |
|
تصويرُ الصِّراعااتِ بينَ القيمِ القبليَّةِ وأثرِالحكمِ الاستعماريّ في الدُّولِ الإفريقية |
تشينوا أتشيبي |
|
مُناهضةُ العنصرية. |
نادين جورديمر |
2- أبيِّنُ الدَّورَ الذي يؤدّيه الرَّوي في استخدامِ العنصرِ الأدائيّ في الأدبِ الإفريقيِّ الشَّفويّ.
للرّاوي دورٌ مهمٌّ في استخدامُ العنصرِ الأدائيّ وإبرازهِ إذ يقومُ فيهِ بإمتاع المُستمعِ وطرحِ المحتوی بطريقة متجانسة.
3- أوضِّحُ العلاقةَ بينَ الاستعمارِ ومحاولةِ تشويهِ الأدبِ الإفريقيّ.
العلاقةُ بينهما قويَّةٌ فالاستعمارُ الغربيُّ شنَّ حملةً لتشويهِ ومهاجمةِ الأدب الإفريقيّ بوصفهِ لا يرقى للعالميَّةِ الفكريةِ، وأنَّهُ انبثاقٌ عن عالمٍ متخلفٍ لا يستحقُّ أيَّ اهتمامٍ.
4- تمحوَرَ الأدبُ الإفریقيُّ بعامَّةٍ حولَ موضوعاتٍ ومحاورَ مُعیَّنةٍ عبَّرَعنها، أُعدِّدُها مفسِّرًا سببَ اعتمادِها. الاستعمار والتحرير والقومية والتقاليد والتشرد وانعدام الجذور والتهجير.
سبب اعتماد هذه الموضوعات لأنها تصبّ في حقيقة الاستعماروما ينطوي عليه من مطالب الشعوب بالتحرر بسبب سياسات القمع والتهجير.
5- وردتْ في النَّصِّ المسموعِ مُصطلحاتٌ مثلَ: العنصريَّةِ، والأدبِ الكلاسيكيّ. أُفسِّرهما.
العنصريَّةُ: الاعتقادُ بأنَّ العرقَ والأصلَ هو المحددُ الأساسيُّ لصفاتِ الإنسان وقدراته.
الأدبُ الكلاسيكيُّ: هو دراسةُ الأدبِ الخاصِ بالعصورِ الكلاسيكيةِ القديمةِ كالعصورِ اليونانيةِ والرومانية
1- أوضِّحُ الصورةَ الفنِّيَّةَ في قولِ الكاتبةِ:
" ظهرَ الأدبُ الإفريقيُّ أيقونةً مُستقلَّةً بينَ أنواعِ الأدبِ العالميّ".
صوَّرَ الكاتبُ الأدبَ الإفريقيَّ وما يتميّزُ بهِ من خصائصَ تجعله متفرَدًا عن سواهُ من الآدابِ بالأيقونةِ وهي التمثالُ الذي يحملُ
2- وظَّفَ الأدبُ الإفريقيُّ مجموعةً من التِّقنياتِ الفنِّيَّةِ، مثلَ توظيفِ عناصرِ الطَّبيعة والخُرافاتِ والأساطير، فضلا عن الاتِكاء على عنصرِ السَّردِ القصصيّ، أُعلِّلُ ذلكَ مِنْ وجهةِ نظري، وأُبِيِّنُ أثرَها الفنِّيَّ الَّذي تُضيفُهُ إلى
المُنجَزَاتِ الإبداعيةِ.
يرجعُ السببُ في ذلكَ برأيي إلى: غيابِ العلمِ الذي من شأنهِ أنْ يقدّمَ تفسيرًا للعديدِ من الظواهرِ الطبيعيّةِ المختلفةِ، كالأمطارِ وتعدّد فصولِ السّنةِ وغيرها من الظواهرِ الطبيعيّةِ، مما فتحَ البابَ للعديدِ من المعتقداتِالقائمةِ على الأساطيرِ والخرافاتِ بتفسيرِ هذهِ الظواهرِ، الأمرَ الذي جعلها تبرز كثيرًا في الآدابِ.
أمّا أثرها الفني فهي تثري العمل الأدبي، وتكسبه عنصر الخيال الذي يزيد من التشويق.
3- أُبِيِّنُ رأيي في دورِ العولمةِ الثَّقافيَّةِ في الإسهامِ في نشرِ الأدبِ الإفريقيّ.
أرى أنّ الأدب الإفريقي في العصر الحديث برز عنصرًا حقيقيًا من عناصر العولمة الثقافية في إفريقيا بعد أن هوجم وشوه من قبل الغربيين بوصفه أنه لا يرقى للعالمية الفكرية، إلا أن الثورة الثقافية في إفريقيا ساعدت على التخلص من الاستعمار الأدبي الإفريقي، وظهر الأدب الإفريقي أيقونة مستقلة بين أنواع الأدب العالمي.
