أفهم المقروء وأحلله:
1- أفسّر معنى الكلمات مستعينًا بالسياق الّذي وردت فيه، أو بالمعجم الوسيط الورقيّ/ الإلكترونيّ.
أ- وملت نحوك بالأنّات أكتمها.ّ
مفردها( أنّة): وهي مصدر مرة بمعنى الأنين، أي ما يصدر عن الإنسان من صوت خافت في لحظات الألم والتّوجع.
ب- وانطلقت خلف البطاح رُبى.
هو جمع ربوة، وتعني المرتفع أو الهضبة.
ج- فصباك الغض منسرح.
منطلِق بحرية
2- أحدد الغرض الشعري من القصيدتين مبينًا الأثر النّفسيّ الّذي يتركه في نفس القارئ.
الشّعر الوطنيّ ( حب الوطن )، الأثر النّفسيّ: حب الوطن، والانتماء إليه، والتّعلق به.
3- أفسّر التّركيب المخطوط تحته في العبارتين الشّعرييتين:
أ- يا أخت عمري أأنسى أن مجلسنا..
التّعلق بالوطن منذ البدايات،( المقصود مدينة عمان)
ب- أحبك يا اسما تشكّل من نبعة الرّوح...
( مصدر الحياة وأساسها) دلالة على أن عمّان تشكّل لديه سببا للحياة ودونها لا معنى للحياة
4- أبين دلالة التّركيب التي وردت في السّياقات الشّعرية الآتية:
|
السّياقات الشّعريّة |
دلالة التّركيب |
|
أبكي المنابر والأعلام والقببا. |
تذكر وحنين لعمان بتاريخها وحضارتها وكل ما فيها ( المنجزات المادّيّة والمعنويّة). |
|
أحبك ما وشوَش الماء. |
استمراريّة حبه لوطنه ما دامت الحياة |
|
كوني كما أنت. |
حب الشّاعر لعمان خالص صادق كما هي بمواصفاتها وتضاريسها وطبيعتها الموجودة |
5- يعدّ العنوان العتبة الأولى لدراسة النّص؛ إذ يقدم تصورًا عامًا عن الموضوع. بدراسة النّصين الشّعريين " عمّان" و" وشوشة العاشقين":
أ- أبين العلاقة بين العنوان والنّص الشّعري في كل من النّموذجين السّابقين.
كلتا القصيدتين تعبران عن حالة حب وانسجام وحنين تجاه الوطن، يعبر كل منهما عن حبّه كالحبيب المتعلق بحبيبه، على الصّورة الآتية:
في القصيدة الأولى: ترتبط مدينة عمّان عند الشّاعر بالذّكريات الحلوة والجميلة الّتي مرّ بها في سنوات الصّبا.
في القصيدة الثّانية، الشّاعر عاشق يوشوَش عشيقته ويبثها مشاعره الصّادقة، فنجدها تحكي قصّة الشّاعر مع عمّان وكيف أحبها.
ب- أفسّر: هل وفق كل من الشّاعرين في اختيار عنوانه؟
أرى أن الشّاعرين نححا ووفقًا في اختيارهما العناوين فكلاهما متعلّق بمدينته، يحادثها ويناجيها كعاشقين.
6- يبرز الشاعر عبد المنعم الرفاعي تأريخا طويلا وسجلا حافلا بالذكريات.
أ- أوضّح موقف الشّاعر من تلك الذّكريات
الشّاعر منتمٍ لوطنه وصادق العهد لذكرياته في وطنه، وهو يوثقها يسجلها مفتخرًا متباهيا بها مبيّنًا أنّه مهما حلّ بها فلن يطال النّسيان تلك الذّكريات وسيظل وفيا لتلك المجالس والصّور وهو يبكيها ويتمنى لو تعود فيعيشان سعادة حُرِم منها وباتت مشتهاه.
ب- أفسّر قصد الشّاعر الإشارة إلى تلك الذّكريات في موطن تغزّله بوطنه( من وجهة نظري ).
الذّكريات هي السّبب الأساسيّ والدافع الّذي ملأ قلبه وحرك حواسه لنظم هذه القصيدة ولولاها لما كانت تلك التّجربة الشّعورية الدّافقة بمعاني الحب والتّغزل بالوطن والانتماء له أشبه بانتماء عشيقين حبيبين فرقتهما الظّروف لكنهما باقيان على عهد المحبة والذّكرى
7- تغزل كلا الشّاعرين بمدينة عمّان، بصفات متعدّدة: منها الماديّة ومنها المعنويّة.
أ- أستخرجها محددًا تصنيفها الدّقيق.
|
الصّفة |
مادّيّة/معنويّة |
الموضع في القصيدة |
|
تنوع التّضاريس |
مادّيّة |
واديك ، البطاح 4 |
|
وفرة المياه |
مادّيّة |
السّيل6 ، العين8 |
|
أمل المستقبل |
معنويّة |
حلم الفجر 1 |
|
رفيقة العمر |
معنويّة |
أخت عمري 6 |
|
ذات كبرياء وإعجاب بالنّفس |
معنويّة |
تخطري فصباك الغض منسرح (10) |
|
الجمال |
معنويّة |
في كف غانية (3) فكانت عروسًا (س4) مزدانة بالوسامة( س11) |
|
الشّموخ والسّمو |
معنويّة |
باسقة كالصّنوبر(س10) |
|
مصدر الفرح والحب |
معنويّة |
مزدانة بالحب في " مزدانة بالوسامة والحب (س11) |
|
الصّفاء والجمال |
معنويّة |
حقلًا من النّرجس العذب 13 |
|
صادقة ومخلصة في الحب مقيمة عليه |
معنويّة |
صوفيّة الوجد ( س15) |
|
القدر ( الحب اللاإراديّ) |
معنويّة |
أمي وعاشقتي ونصيبي ( س 15) |
ب- أصف البعد الفنّيّ الّذي أكسبته تلك الصّور للقصيدة.
استطاع الشّاعر عبد المنعم الرّفاعيّ من خلال تلك الصّور أن يقدم قصّة عشق نابضة بكل معاني الحبّ الخالدة في الذّاكرة.
وعند الشّاعر عبدالله رضوان فقد جعلها عاشقة له فحبهما متبادل وهي قدره ونصيبه الّذي لا يريد له بدلًا.
8- تزخر القصيدتان برموز ودلالات موحية، أستخرج أربعة رموز وأفسّر دلالتها.
|
السّياق الشّعريّ |
الدّلالة |
|
حلم فجر .... محت الأيام ما كُتِبا |
الأمل بالمستقبل .... تغير الزّمن والاغتراب |
|
زهرة في كف غانية |
الجمال الأخاذ والحضور اللافت |
|
هل تذكرين عقود العمر حافلة |
الحجم الهائل للذّكريات الجميلة وامتدادها على مدى عقود طويلة |
|
وأنت عند ظلال" العين" غانية ألقت على خدرها من سحرها حجبًا |
دلالة على الجمال السّاحر لمدينة ( رأس العين) |
|
فكانت عروسًا من الرّغبات وفيضا من الماء |
عمان تمثّل الخير والبشرى والعطاء للجميع |
|
اسما تشكّل من نبعة الرّوح |
عمان مصدر الحياة وسببها |
|
صوفيّة الوجد |
العشق الصّادق والوجد المقيم والحب المتبادل بين الشّاعر وعمّان |
9- بدا الشّاعر ( عبدالله رضوان) راضيًا بحال وطنه، وأراد منه أن يبقى على صورته المحفوظة له في عقله قلبه.
أ- أعيّن السّطر الشّعري الدّال على هذا المعنى.
" كوني كما أنت"
ب- أبين دلالة ذلك الرّضا في نفس الشّاعر.
الرّضا لديه لم يكن عبثًا إنما لأنّ الوطن في عينيه هو الأفضل ولا ينازعه عليه مكان آخر.
10- أستخلص قيمة إنسانيّة تعلمتها من هذا الدّرس وتركت أثرًا في نفسي.
حب الوطن والانتماء إليه بالفعل والقول معًا.
1- بدت كل قصيدة لوحة فنّيّة جميلة رغم مظاهر الحنين إلى الماضي بما فيه من ذكريات، لسهولة ألفاظها ومعانيها، ولورود عناصر اللون والصّوت والحركة ، أمثّل لكلّ منها مُبديا أثرها في نفسي.
|
عناصر دالة على اللون |
عناصر دالة على الصّوت |
عناصر دالة على الحركة |
أثرها جميعًا في نفسي |
|
الصّنوبر |
وشوشَ |
تشكل، نبعة |
عناصر اللون والحركة والصّوت تسهم في خلق صورة حيّة يشعر القارئ بمعناها وبالمشاعر المكنونة فيها ويحس كما لو أنه جزء من الحدث.
|
|
النّرجس |
صفّقي |
اهتزّ |
|
|
ظلال |
الأنّات |
لاح/ احتجبا/ محت/ كتبا |
|
|
الصّبح |
أبكي |
ملتُ |
|
|
الفجر |
السَّيل |
السّيل |
|
|
|
ردَّدَها |
ألقت |
|
|
|
أهازيج |
تخطّري |
|
|
|
|
صفقي |
|
2- وظف الشّاعر الرّفاعيّ أسلوب التّرادف مثل قوله: " أن أقبل الشكّ يوما فيه والرّيبا."
أ- أستخرج موضعًا آخر للتّرادف.
مــــــــــــــــــــحــــــــــــــــذوف
ب- أبين أثر هذا الأسلوب في جمال التّصوير والدّلالة وإيصال المعنى.
دلالة على الثّراء اللغوي في معجم الشّاعر مع ملاحظة القدرة على توظيفها بدقّة وعناية.
3- كان للمحسنين البديعيين( الجناس، الطباق) دورهما البارز في قصيدة الرفاعيّ. أستخرج المواضع الّتي تكثل كل منهما، وأبين البعد الفنّيّ الّذي أضفاه توظيفهما.
|
الجناس |
الطّباق |
البعد الفنّيّ |
|
مرحًا/ فرحًا |
لاح/ احتجبا |
يؤدي الجناس والطّباق دوريهما على المستويين: اللفظيّ والمعنويّ. المستوى المعنويّ: الطّباق له دور في إبراز المعنى، وإظهار حالة العاشقين ( الشّاعر وعمان)؛ لأنه يتحدث عن مرحلتين تغيرت فيهما الظروف، لكن حبه لها قائم لا يتغير. يؤدي الجناس دوره على المستوى اللفظي وفي الصورة والشكل والموسيقى |
|
|
محت/ كتبا |
|
4- بدا الشاعر رضوان متيقنا بأن حبه لـ( عمّان) قدر محتوم لا فكاك منه.
أ- أحدد السّطر الشّعري الذي يعبر عن هذا المعنى.
أمي وعاشقتي ونصيبي
ب- أبين رأيي في نجاح هذا التّركيب في التّعبير عن التّجربة الشّعورية والانفعاليّة عند الشّاعر..
تشترك المفردات الثّلاثة في معنى الحب القدريّ المحتوم( قدر محتوم لا مفر منه) فقد اختار عمّان أمًّا وهو ابنها ، والحبّ بينهما فطريّ ومتبادل بلا انتهاء، ومتبادل دون أن يطلب.
ثم وصفها بالعاشقة لتكون اسم فاعل فهي من تحبّه وهو يبادلها الحب، وهو بذلك قدر، ثم ختم بالإقرار بأنه نصيب لا بدّ له في رده ودفعه.
5- وظّف كلا الشّاعرين مسمى خاصًا بحديث المحبين، فكلمة (نجوى) عند الشّاعر الرّفاعيّ، وكلمة ( وشوشة) عند الشّاعر رضوان. أعلل من وجهة نظري ذلك الاختيار، وأبين دلالة هذا الاستخدام ضمن سياق النصي.
المعنى اللغويّ لكلمة ( النّجوى) إسرار الحديث، أما كلمة ( وشوشة) فتنعمي الهمس الخفي بصوت غير واضح وبهذا فالكلمتان تتلاقيان في العلاقة بين طرفي التّحدث الّذي يفرض مستوى منخفض من الصّوت بينهما، فالمتحدّث محب وعاشق والسّامع حبيب ومعشوق.
( وهذا يدعم الفكرة المقصودة من النّصين، وهي قوة العلاقة بين الشّاعرين ووطنهما والتّغزل به وتشخيصه والحديث إليه).
