مَعاني المفردات والتراكيب :
- صلِ الْكَلِمَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِما يُناسِبُ مَعْناها في الْعَمودِ الثّاني:
الْبَديعَةُ: الْجَميلَةُ.
أَرْجاءٌ: أَنْحاءٌ.
نُحِتَ: حُفِرَ في الصَّخْرِ.
الشّامِخَةُ: الْمُرْتَفِعَةُ.
2 - ضَعْ دائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الْإِجابَةِ الصَّحيحَةِ:
مَعْنى (الْمُعَبَّدِ) في "يَسيرُ الزّائِرُ في الشّارِعِ الْمُعَبَّدِ":
أ- مكان العبادة.
ب- الْمُمَهَّدُ لِلسَّيْرِ.
ج- الطويل الممتدّ.
مَعْنى (أَبْهى) في "أُمُّ قَيْسٍ واحِدَةٌ مِنْ أَبْهى الْمَعالِمِ":
أ- أكبرُ.
ب- أَجْمَلُ.
ج- أشهرُ.
كَلِمَةُ (بِقاعِ) في "تَنْتَشِرُ في بِقاعِ الْأُرْدُنِّ مَعالِمُ حَضارِيَّةٌ" جَمْعُ (بُقْعَةٍ) وَتَعْني:
أ- بحيرةُ الماءِ.
ب- كميّةٌ من الزيتِ.
ج- مِنْطَقَةٌ مِنَ الْأَرْضِ.
الفهم والإستيعاب :
1 - أيْنَ تَقَعُ مَدينَةُ أُمِّ قَيْسٍ الْأَثَرِيَّةُ؟
تَقَعُ مَدينَةُ أُمِّ قَيْسٍ الْأَثَرِيَّةُ في شَمالِيِّ الْأُرْدُنِّ.
2 - ماذا كانَتْ تُسَمّى أُمُّ قَيْسٍ قَديمًا؟
كانَتْ تُسَمّى أُمُّ قَيْسٍ قَديمًا (جَدارا).
3 - عَلامَ يُطِلُّ الْمُدَرَّجُ الْغَرْبِيُّ في الْمَدينَةِ؟
يُطِلُّ الْمُدَرَّجُ الْغَرْبِيُّ في الْمَدينَةِ عَلى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ.
4 - ماذا يَرى الزّائِرُ في أَرْجاءِ الْمَدينَةِ؟
يَرى الزّائِرُ في أَرْجاءِ الْمَدينَةِ عَدَدًا مِنَ الْحَمّاماتِ وَالْبِرَكِ الَّتي كانَتْ أَرْضِيّاتُها مَرْصوفَةً بِالْفُسَيْفِساءِ.
5 - صِفْ كُلًّا مِنْ: شارِعِ الْمَدينَةِ، وَالْمُدَرَّجِ الْكَبيرِ.
شارِعِ الْمَدينَةِ: مُعَبّدٌ بِالْحِجارَةِ، وَعَلى جانِبَيهِ تَقِفُ الْأَعْمِدَةُ الشّامِخَةُ الْمُتَوَّجَةُ.
الْمُدَرَّجِ الْكَبير:ِ نُحِتَ قِسْمٌ مِنْ عَتَباتِهِ في الصَّخْرِ، وَبُنِيَ الْقِسْمُ الْآخَرُ مِنْ حَجَرِ الْبازِلْتِ الْأَسْوَد.
6 - سمّ ثلاثة أماكن سياحية أخرى في الأردن.
البتراء، وجرش، وقلعة عجلون .
7 - ما واجبنا نحو الأماكن السياحية والأثرية في وطننا ؟
أ - المحافظة عليها من العبث .
ب - عم إلقاء النفايات فيها .
ج - الترويج للأماكن السياحية ودعوة السياح إلى زيارتها .
التدريبات :-
1 - امْلَأِ الْفَراغَ بِـ (إِنَّ)، وَلاحِظْ حَرَكَةَ آخِرِ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ:
أ- إِنَّ اللهَ غَفورٌ.
ب- إِنَّ الْأَعْمِدَةَ مُتَوَّجَةٌ.
ج- إِنَّ الرَّبيعَ جَميلٌ.
د- إِنَّ الظَّلامَ حالِكٌ.
2 - اختر من الشكل المجاور الْكَلِمَةَ الْمُناسِبَةَ لملءِ الفراغِ، وَلاحِظْ حَرَكَةَ الْفَتْحَةِ عَلى آخِرِها ثم اقرأ:
أ - لَيْتَ السَّماءَ مُمْطِرَةٌ ذَهَبًا. الجبانَ
ب - لَيْتَ الْجَبانَ مِقْدامٌ. السعادةَ
ج- لَيْتَ الْوَفاءَ مُنْتَشِرٌ. السماءَ
د- لَيْتَ السَّعادَةَ دائِمَةٌ . الوفاءَ
3 - ضع كُلّ كلمةٍ ممّا بين القوسين في الفراغ المُناسبِ، وَلاحِظْ حَرَكَةَ آخِرِها ثم اقرأ:
(ممتعةٌ، سارٌّ، ناضجٌ، مقمرةٌ)
أ- لَعَلَّ اللَّيْلَةَ مُقْمِرَةٌ.
ب- لَعَلَّ الْخَبَرَ سارٌّ.
ج- لَعَلَّ الْمُسابَقَةَ مُمْتِعَةٌ.
د- لَعَلَّ الثَّمَرَ ناضِجٌ.
4 - أكملِ الْفَراغَ بِالْكَلِمَةِ الْمُناسِبَةِ مِمّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ عَلى نَمَطِ الْمِثالِ ثم اقرأ:
مِثالٌ: أُمُّ قَيْسٍ واحِدَةٌ مِنْ أَبْهى الْمُدُنِ.
(أجملِ، أطولِ، أقربِ، أطيبِ)
أ- الرُّمّانُ واحِدٌ مِنْ أَطْيَبِ الْفَواكِهِ.
ب- كَوْكَبُ الزُّهَرَةِ واحِدٌ مِنْ أَقْرَبِ الْكَواكِبِ إِلى الْأَرْضِ.
ج- الصَّحْراءُ الْأُرْدُنِيَّةُ واحِدَةٌ مِنْ أَجْمَلِ الصَّحاري.
الكتابة :
1 - امْلَأِ الْفَراغَ في كُلٍّ مِمّا يَأْتي بِشَكْلِ الْهَمْزَةِ الَّتي بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ:
يَسْـأَلُ جَريـئَـةٌ فِئــاتٌ يُـؤازِرُ
2 - امْلَأِ الْفَراغَ بِالشَّكْلِ الْمُناسِبِ لِلْهَمْزَةِ (ؤ ، أ ، ئـ) في كُلٍّ مِمّا يَأْتي :
أ - حَلُّ الْمَسْـأَلَةِ سَهْلٌ.
ب - الْمُحافَظَةُ عَلى الْبيـئَـةِ واجِبٌ وَطَنِيٌّ.
ج - في زِيارَةِ الْمَعالِمِ الْحَضارِيَّةِ فَوائِدُ كَثيرَةٌ.
د - بادَرَ الْمُشَجِّعونَ إِلى مُؤازَرَةِ فَريقِ كُرَةِ السَّلَّةِ.
ه - يَزورُ مِـئاتُ السُّيّاحِ واديَ رمٍّ كُلَّ يَوْمٍ .
الإملاء:
اكتب الفقرة الأولى من درس أم قيس كتابة سليمة خالية من الأخطاء .
التعبير :
1 - اكتب على نمط :-
أم قيس واحدة من أبهى المعالم .
البتراء واحدة من أروع الأماكن .
2 - املأ الفراغ بالكلمة المناسبة مما بين القوسين :-
ذَهَبْنا في رِحْلَةٍ إِلى مَدينَةِ جَرَشَ. دَخَلْنا مِنْ بَوّابَةٍ واسِعَةٍ؛ حَيْثُ
مَدْخَلُ الْمَدينَةِ الرَّئيسُ. شاهَدْنا الْأَعْمِدَةَ الْمُتَوَّجَةَ تَنْتَشِرُ في أَنْحاءِ الْمَدينَةِ جَميعِها.
جَلَسْنا عَلى عَتَباتِ أَحَدِ الْمُدَرَّجاتِ لِمُشاهَدَةِ عَرْضٍ تَمْثيلِيٍّ لِفُرْسانِ الرّومانِ،
وقَضَيْنا لَحَظاتٍ جَميلَةً في أَثْناءِ السَّيْرِ في الشّارِعِ الْمُعَبَّدِ،
وَعِنْدَ سَبيلِ الْحورِيّاتِ الْتَقَطْنا أَجْمَلَ الصُّوَرِ التَّذْكارِيَّةِ.
