- أُبَيِّنُ مزايا مرحلة الشباب.
النضوج الجسدي، والقدرة على العطاء والإبداع، والتمتع بالعزيمة والقوة والنشاط.
- أُعَلِّلُ كُلًّ ممّا يأتي:
أ. حرص سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على غرس القِيَم الإيمانية في نفوس الشباب.
لأثرها العظيم في استقامة سلوكهم، والتزامهم أحكام دينهم، وتوثيق صلتهم برَبِّهم.
ب. اهتمام سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشاورة الشباب في أمور عظيمة والاستئناس بآرائهم.
في هذا إرشاد إلى أهمية الشورى، وقَبول الرأي الآخر، وتعليم المسلمين مهارتي التفكير وحَلِّ المشكلات.
- أُوَضِّحُ كيف اهتمَّ سيِّدنا رسول الله g بالجانب النفسي للشباب.
- كان سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقرَّب إلى الشباب، وقد عبّر لبعضهم عن حُبِّه.
- راعى سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجات الشباب النفسية.
- أَتَأَمَّلُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَاللهِ إِنّي لَأُحِبُّكَ»، ثمَّ أُجيبُ عمّا يأتي:
أ. إِلى مَن وجَّه سيِّدنا رسول الله g كلامه؟
للصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه.
ب. ما علاقة الحديث الشريف برعاية الشباب؟
يوجهنا إلى العناية بالجانب النفسي للشباب ومراعاة مشاعرهم والتقرُّب إليهم.
- أَذكُرُ ثلاثة مواقف تدلُّ على اهتمام سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجانب القيادي للشباب.
- أرسل النبي g الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه بعد بيعة العقبة الأولى إلى المدينة المُنوَّرة، كي يدعو أهلها إلى الإسلام؛ لعلمه g بقدرة هذا الصحابي على التأثير والإقناع.
- أخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي الشباب في الخروج لملاقاة المشركين، وعدم البقاء في المدينة المُنوَّرة، والتحصُّن فيها يوم أُحُد على خلاف رأيه g وفي هذا إرشاد إلى أهمية الشورى، وقَبول الرأي الآخر، وتعليم المسلمين مهارتي التفكير وحَلِّ المشكلات.
- أَمَّر النبي g الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنه على جيش المسلمين المُتَّجِه إلى جيش الروم، بالرغم من وجود كبار الصحابة، لثقته g بكفاءة هذا الصحابي، وقدرته على القيادة واتِّخاذ القرارات الحكيمة.
- عيَّن النبي g الصحابي الجليل عَتّاب بن أسيد رضي الله عنه أميرًا على مكَّة المُكرَّمة؛ كي يدير شؤونها بعد الفتح، لمعرفته g بقدرة هذا الصحابي رضي الله عنه على تحمُّل المسؤولية.
- أَقتَرِحُ حَلًّا واحدًا لكلٍّ ممّا يأتي:
أ. التحدّي الاجتماعي.
1. تنشئة الشباب على تقوى الله تعالى، واستشعار مراقبته.
2. توعية الشباب بالأضرار الصِّحِّية والاجتماعية الناتجة من الانحلال الأخلاقي، ودعوتهم إلى عدم الوقوع في المعاصي والفواحش.
3. توجيه الشباب إلى استثمار أوقاتهم بما يُحقِّق النفع لهم، ويعمل على تنمية أوطانهم، وتقدُّمها، والنهوض بها.
ب. التحدّي الثقافي والفكري.
لا بُدَّ للمؤسسات الدينية والتربوية والإعلامية من:
- السعي لتعميق الوعي الديني والثقافي بين صفوف الشباب.
- تعزيز انتماء الشباب إلى الهُوِيَّة الإسلامية واللغة العربية.
- دعوة الشباب إلى الافتخار بتاريخ الأُمَّة.
- توجيه الشباب إلى الاستخدام الآمن لوسائل الإعلام.
- أَستَنتِجُ أثر تردّي الوضع الاقتصادي في الشباب.
- ارتفاع نسبة البطالة بين صفوف الشباب؛ ما قد يدفع بعضهم إلى ارتكاب الجرائم؛ بُغيَةَ جني المال وتحقيق طموحاتهم بطرائق غير مشروعة.
- الهجرة خارج بلادهم؛ ما يؤدّي إلى تعطيل هذه الطاقات، ويَحول دون تقدُّم المجتمع وازدهاره.
- أَختارُ الإجابة الصحيحة في كلٍّ ممّا يأتي:
1. يدلُّ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا مَعشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استَطاعَ مِنكُمُ الباءَةَ فَليَتَزَوَّج» على عنايته صلى الله عليه وسلم بالشباب في الجانب:
أ. الإيماني. ب. الأخلاقي. ج. القيادي. د. العلمي.
2. أعلم الصحابة بالحلال والحرام هو الصحابي الجليل:
أ. عبد الله بن عبّاس رضي الله عنه. ب. زيد بن ثابت رضي الله عنه. ج. معاذ بن جبل رضي الله عنه. د. مصعب بن عمير رضي الله عنه.
3. الصحابي الذي أرسله سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المُنوَّرة بعد بيعة العقبة الأولى لدعوة أهلها إلى الإسلام هو:
أ. عَتّاب بن أسيد رضي الله عنه. ب. مصعب بن عمير رضي الله عنه. ج. أسامة بن زيد رضي الله عنه. د. عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
4. من الآثار السلبية الناجمة عن الانفتاح على ثقافات الأمُم والشعوب:
أ. ظهور معارف جديدة نفعت البشرية. ب. ترسيخ الانتماء إلى الهُوِيَّة الإسلامية.
ج. الحفاظ على اللغة العربية. د. تشويه بعض المبادئ والقِيَم الإسلامية.
