أسئلة الاستعارة صفحة 34
1- ميز الكلمة التي استخدمت استخدامًا حقيقيًّا من الكلمة التي استخدمت استخدامًا مجازيًّا ، مع بيان القرينة المانعة من إرادة المعنى الحقيقيّ في ما تحته خط:
أ- قال عليه الصلاة والسلام: " بني الإسلام على خمس: شهادة لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة و الحج وصوم رمضان".
(بني): استخدت استخدامًا مجازياً، والقرينة (بني) حيث شبه الإسلام بالبناء.
ب- قال المتنبي في مدح سيف الدولة:
فيوماً بخيل تطرد الروم عنهم و يوماً بجود تطرد الفقر و الجدبا
استخدمت استخدامًا حقيقيًا ، وكلمة (تطرد) استخدامت استخدامًا مجازيًّا ، والقرينة لفظية تدل عليها كلمتا: (الفقر ، والجدب).
ج-قال أبو تمام يصف جملًا:
رعته الفيافي بعدما كان حقبةً رعاها وماء الروض ينهل ساكبه
كلمة (رعته) في الشطر الأول استخدمت استخدامًا مجازيًّا ، والقرينة لفظية تدل عليها كلمة (الفيافي).
كلمة (رعاها) في الشطر الثاني استخدمت استخدامًا حقيقيًّا.
2-وضح الاستعارة في ما تحته خط في كل مما ياتي:
أ-قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور " .
ب- قال ابن زريق البغدادي:
أستودع الله في بغداد لي قمراً بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
ج-قال المتنبي:
ولكن بالفسطاط بحرًا أزرته حياتي ونصحي والهوى والقوافيا
د- للعلماء فضل في تخليص البشرية من الظلام.
| الفرع | توضيح الاستعارة | القرينة | نوع القرينة |
| أ | شبه الضلال بالظلمات وشبه الهدى بالنور | سياق الآية | معنوية |
| ب | شبه زوجته بالقمر ، والمشبه غير مذكور | الكرخ ، فلك الأزرار | لفظية |
| ج | شبه الممدوح بالبحر ، والمشبه غير مذكور | أزرته حياتي و ... | لفظية |
| د | شبه الجهل بالظلام ، والمشبه غير مذكور | (تحديد الموقف) | معنوية |
أسئلة أنواع الاستعارة صفحة 37 و 38
1- بين الاستعارة ونوعها في ما تحته خط في كل من الآتية:
مما ورد في المواعظ:
رحم الله امرأً لجم نفسه بإبعادها عن شهواتها
شُبِّهَت النفس بكائن يُلجم ؛ فحَذف المشبه وأبقى شيئًا من لوازمه (لجم) على سبيل الاستعارة المكنية.
ب- قيل في رثاء كبير قوم:
فإن يهلك فكل عمود قوم من الدنيا إلى هلك يصير
شُبِّه كبير القوم بالعمود ؛ فحُذِفَ المشبه وصُرِّح بالمشبه على سبيل الاستعارة التصريحية.
ج- قال محمود درويش مخاطبًا وطنه فلسطين:
أيها النسر الذي يرسف في الأغلال من دون سبب.
شبه الوطن بالنسر ، حذف المشبه وذكر المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية.
د- أطل علينا الفجر بوجه حسن.
شبه الفجر بالإنسان فحَذف المشبه وأبقى شيئًا من لوازمه (الوجه) على سبيل الاستعارة المكنية.
ه- يقال لمن يريد الخير من غير أن يتخذ أسبابه:
أنت تجني من الشوك العنب.
شُبِّهت حال من يريد الخير من غير أن يتخذ أسبابه بحال من يريد أن يجني من الشوك العنب على سبيل الاستعارة التمثيلية.
2- في كل ما يأتي استعارة يمكن عدها تصريحية أو مكنية، حللها على الوجهين مبيناً المشبه والمشبه به:
أ- قال تعالى: (وآية لهم الليل نسلخ منه النهار ).
- الوجه الأول (نسلخ): شُبِّهَ انفصال الليل عن النهار بالسلخ ؛ فحُذِف المشبه (انفصال الليل عن النهار) وصُرِّح بالمشبه به (السلخ) على سبيل الاستعارة التصريحية.
- الوجه الثاني (النهار): شُبِّه بجلد يُسلخ ؛ فذُكرَ المشبه (النهار) وحُذِف المشبه به (جلد يُسلخ) على سبيل الاستعارة المكنية.
ب- قال عليه الصلاه والسلام: (خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة طار لها).
شبه الرجل بطائر يطير على سبيل الاستعارة المكنية. وشبه سرعة الرجل بالطيران على سبيل الاستعارة التصريحية.
3- اقترح موقفاً مناسباً يستخدم فيه كل مثال من الآتية:
أ- آخر الدواء الكي
موقف مقترح: لمن أعياه علاج سنِّه فذهب إلى الطبيب لقلعها.
ب- الملدوغ يخاف جرة الحبل.
موقف مقترح: لمن وقع من مكان مرتفع وأصبح يخاف من صعود الدرج.
ج- كاد المريب أن يقول: خذوني.
لمن كذب وظهرت على ملامحه علامات الكذب.
4- اقرأ الأبيات الآتية لأحمد شوقي في وصف غدير ماء ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
١- ولقد تمر على الغدير تخاله والنبت مرآة زهت بإطار
2-حلو التسلسل موجه وجريره كأنامل مرت على أوتار
3- مدت سواعد مائه وتألقت فيها الجواهر من حصى وجمار
4- ينساب في مخضلة مبتلة منسوجة من سندس ونضار
أ- بين ما ورد في الأبيات السابقة من تشبيهات ذاكرًا نوعها.
| البيت | بيان التشبيه | نوعه |
| الأول | صورة المرآة بإطار. | تمثيلي |
| الثاني | صورة الموج يُصدِر بحركته صورة الخرير بصورة الأنامل التي تمر على الأوتار وتصدر صوتًا شجيًّا. | تمثيلي |
ب- وضح ما ورد في الأبيات من استعارات ذاكرًا نوعها.
| البيت | بيان الاستعارة | نوعها |
| الثالث | شبَّه ماء الغدير بإنسان له سواعد ، فذكر المشبه وحذف المشبه به ، وأبقى شيئًا من لوازمه (سواعد). | مكنية |
| الرابع | شبه الأرض المبتلة التي يسير فيها الغدير بقطعة من القماش، فذكر المشبه وحذف المشبه به، وأبقى شيئًا من لوازمه (منسوجة). | مكنية |
ج- صف الغدير بلغتك الخاصة مستعينًا بمضامين الأبيات.
تترك الإجابة للطالب,