التُّراثُ الثَّقافِيُ هُوَ كُلُّ مَا خَلَّفَهُ لَنا الْآباءُ وَالْأَجْدادُ مِنْ قِيَمٍ وَعاداتٍ وَتَقاليدَ وَفُنونٍ وَآثارٍ.
يَحْتوي الْأُرْدُنُّ عَلى عَناصِرَ غَنِيَّةٍ مِنَ التُّراثِ الْوَطَنِيِّ، وهِيَ نَوْعانِ:
- التُّراثُ الثَّقافِيُّ الْمادِّيُّ: الَّذي يَشْمَلُ الْآثارَ التّاريخِيَّةَ وَالْمَواقِعَ السِّياحِيَّةَ وَالْمَخْطوطاتِ وَالتُّحَفَ وَالْقِطَعَ النَّقْدِيَّةَ، الَّتي جَرَتِ الْمُحافَظَةُ عَلَيْها وَصِيانَتُها مِنْ قِبَلِ الْمُؤَسَّساتِ الرَّسْمِيَّةِ الْمُخْتَصَّةِ مِثْلِ: دائِرَةِ الْآثارِ الْعامَّةِ.
- التُّراثُ الثَّقافِيُّ غَيْرُ الْمادِّيِّ: الَّذي يَشْمَلُ الْعاداتِ وَالتَّقاليدَ، وَالْأَغانِيَ وَالْأَناشيدَ وَالْموسيقى الْوَطَنِيَّةَ، وَالْقِصَصَ الشَّعْبِيَّةَ وَالْأَمْثالَ، وَالْأَلْعابَ الشَّعْبِيَّةَ، وَالْفُنونَ وَالْحِرَفَ التَّقْليدِيَّةَ.
- ما أَوْجُهُ الشَّبَهِ وَالْاخْتِلافِ بَيْنَ التُّراثِ الثَّقافِيِّ الْمادِّيِّ وَغَيْرِ الْمادِّيِّ؟
أَوْجُهُ الشَّبَهِ: كلاهُما مِنَ أَنَوْعِ التُّراثِ الْوَطَنِيِّ
أَوْجُهُ الْاخْتِلافِ:
- التُّراثُ الثَّقافِيُّ الْمادِّيُّ: الَّذي يَشْمَلُ الْآثارَ التّاريخِيَّةَ وَالْمَواقِعَ السِّياحِيَّةَ وَالْمَخْطوطاتِ وَالتُّحَفَ وَالْقِطَعَ النَّقْدِيَّةَ، الَّتي جَرَتِ الْمُحافَظَةُ عَلَيْها وَصِيانَتُها مِنْ قِبَلِ الْمُؤَسَّساتِ الرَّسْمِيَّةِ الْمُخْتَصَّةِ مِثْلِ: دائِرَةِ الْآثارِ الْعامَّةِ.
- التُّراثُ الثَّقافِيُّ غَيْرُ الْمادِّيِّ: الَّذي يَشْمَلُ الْعاداتِ وَالتَّقاليدَ، وَالْأَغانِيَ وَالْأَناشيدَ وَالْموسيقى الْوَطَنِيَّةَ، وَالْقِصَصَ الشَّعْبِيَّةَ وَالْأَمْثالَ، وَالْأَلْعابَ الشَّعْبِيَّةَ، وَالْفُنونَ وَالْحِرَفَ التَّقْليدِيَّةَ.
أَهَمِّيَّةُ التُّراثِ الثَّقافِيِّ
يُؤَلِّفُ التُّراثُ الثَّقافِيُّ عُنْصُرًا أَساسِيًّا في هُوِيَّةِ الْمُجْتَمَعاتِ، وَجِسْرًا يَرْبُطُ الْماضي بِالْحاضِرِ وَالْمُسْتَقْبَلِ، وَتَتَمَثَّلُ أهَمَيِّتُّهُ في ما يَأْتي:
1- الْاعْتِزازُ بِالْهُوِيَّةِ الْوَطَنِيَّةِ وَالتُّراثِ الثَّقافِيِّ.
2- يُظْهِرُ الْوَجْهَ الْحَضارِيَّ لِلْوَطَنِ وَثَقافَتِهِ بَيْنَ الدُّوَلِ.
3- يُعَزِّزُ التَّنَوُّعَ الثَّقافِيَ، وَاحْتِرامَ عاداتِ وَتَقاليدِ الشُّعوبِ الْأُخْرى.
مِنْ عَناصِرِ التُّراثِ الثَّقافِيِّ
1: الْأَزْياءُ الشَّعْبِيَّةُ:
هِيَ الثِّيابُ التُّراثِيَّةُ الَّتي نَرْتَديها في الْمُناسَباتِ الْمُخْتَلِفَةِ. وَتَتَنَوَّعُ الْأَزْياءُ الشَّعْبِيَّةُ في وَطَني بِتَنَوُّعِ الْمَناطِقِ الْجُغْرافِيَّةِ؛ فَلِكُلِّ مَنْطِقَةٍ جُغْرافِيَّةٍ تَصْميمُها الْخاصُّ لِلثِّيابِ التَّقْليدِيَّةِ، وَتَتَّسِمُ بِزَخارِفِها وَأَلْوانِها الْمُتَنَوِّعَةِ.
- نشاط: بِالتَّعاوُنِ مَعَ أَفْرادِ مَجْموعَتي وَبِإشْرافِ مُعَلِّمي/مُعَلِّمَتي، أَجْمَعُ صُوَرًا لِلْأَزْياءِ الشَّعْبِيَّةِ في الْأُرْدُنِّ، وَأَعْرِضُها في مَكانٍ بارِزٍ في مَدْرَسَتي.( يترك للطلبة)
2: الْمَأْكولاتُ الشَّعْبِيَّةُ:
تَتَنَوَّعُ الْمَأْكولاتُ الشَّعْبِيَّةُ في وَطَني بِتَنَوُّعِ مَناطِقِهِ. وَمِنْ أَشْهَرِ الْمَأْكولاتِ الشَّعْبِيَّةِ: الْمَنْسَفُ وَالْمَكْمورَةُ وَالْمُسَخَّنُ وَالْمَقْلوبَةُ والْمُجَلَّلَةُ والرَّشوف.
نَشاطٌ: أَذْكُرُ أَطْعِمَةً شَعْبِيَّةً في مُحافَظَتي. (إجابة مقترحة)
الْمَنْسَفُ والرَّشوف.
3: الْأَلْعابُ الشَّعْبِيَّةُ التَّقْليدِيَّةُ:
تَعْتَمِدُ الْأَلْعابُ الشَّعْبِيَّةُ عَلى التَّشارُكِيَّةِ وَالْأَداءِ وَالْحَرَكَةِ، وَتُساعِدُ عَلى صَقْلِ شَخْصِيَّةِ الْأَطْفالِ، وَالْبِناءِ السَّليمِ لِأَجْسادِهِم، وَتَعْويدِهِم عَلى التَّرْكيزِ في مُمارَسَتِها. وَمِنَ الْأَلْعابِ الَّتي نُمارِسُها في الْمَدْرَسَةِ أَوِ الْحَيِّ: الْحَجْلَةُ، وَشَدُّ الْحَبْلِ، وَالْغُمّايَةً، وَالزَّقْطَةُ.
- بِالْاسْتِعانَةِ بِوالِدَي/بِوالِدَتي، أذْكُرُ أَلْعابًا شَعْبِيَّةً أُخْرى.(إجابة مقترحة)
لُعْبَةُ الْمَنْقَلَةِ.
4: الدَّبْكاتُ الشَّعْبِيَّة
نَمَطٌ مِنْ أَنْماطِ الْفَنِّ الشَّعْبِيِّ، يُمارَسُ في الْعُرْسِ الْأُرْدُنِيِّ وَالْاحْتِفالاتِ الشَّعْبِيَّةِ وَالْوَطَنِيَّةِ، وَتُصاحِبُها عادَةً الْأَهازيجُ وَالْأَغاني الشَّعْبِيَّةُ الْأُرْدُنِيَّةُ، وَاسْتِخْدامُ عَدَدٍ مِنَ الْآلاتِ الْموسيقِيَّةِ.
(يترك للطلبة).
5: الْمَواقِعُ الْأَثَرِيَّةُ:
يُوجَدُ عَدَدٌ كَبيرٌ جِدًّا مِنَ الْمَواقِعِ الْأَثَرِيَّةِ الَّتي خَلَّفَتْها الْحَضاراتُ السّابِقَةُ عَلى أَرْضِ الْأُرْدُنِّ، وَمِنْ أَمْثِلَتِها: الْبِتْرا وَجَرَشُ وقَلْعَةُ الْكَرَكِ وَقَلْعَةُ عَجْلونَ، وَكَنيسَةُ (صِّياغَةِ) في مَأْدَبا، وَأُمُ الجمالِ في الْمَفْرَقِ.
نَشاطٌ: بِالْاسْتِعانَةِ بِوالِدَي، أَسْتَخْدِمُ تَطْبيقَ (جوجل إيرث Google Earth)، وَأَذْهَبُ في رِحْلَةٍ افْتِراضِيَّةٍ إِلى بَلْدَةِ أُمِ الْجمالِ وَأَتَعَرَّفُ إِلَيْها. (يترك للطلبة)
مَهاراتُ التَّعَلُّمِ: السَّبَبُ وَالنَّتيجَةُ
السَّبَبُ: إِدْراجُ أُمِّ الْجمالِ عَلى لائِحَةِ التُّراثِ الْعَالَمِيِّ.
النَّتيجَةُ: زِيادَةِ الاِهْتِمامِ السِّياحِيِّ وَالثَّقافِيِّ بِالمَوْقِعِ، مِمّا يُساهِمُ فِي تَطْوِيرِ البُنْيَةِ التَّحْتِيَّةِ وَتَحْسِينِ الخَدَماتِ المُقَدَّمَةِ لِلزُّوَّارِ.
6: الْمَباني التُّراثِيَّةُ الْقَديمَةُ
هِيَ الْمَباني وَالْمُنْشآتُ الْمِعْمارِيَّةُ الَّتي تَتَّسِمُ بِقيمَةٍ تاريخِيَّةٍ أَوْ ثَقافِيَّةٍ، مِثْلُ بَعْضِ الْمَباني في عَمّانَ والسَّلْطِ وَإِرْبِدَ.
7. النُّقودُ الْقَديمَةُ:
تُعَدُّ النُّقودُ الْقَديمَةُ (الْمَسْكوكاتُ) عُنْصُرًا مُهِمًّا مِنْ عَناصِرِ التُّراثِ الْوَطَنِيِّ الْأُرْدُنِيِّ، وَمِنْ أَمْثِلَتِها:
نَشاطٌ
بِالرُّجوعِ إِلى إِدارَةِ مَدْرَسَتي وَبِالتَّعاوُنِ مَعَ مُعَلِّمي/مُعَلِّمَتي، نَذْهَبُ في زِيارَةٍ إِلى أَحَدِ الْمَتاحِفِ الْقَريبَةِ مِنْ مَدْرَسَتي.
8: الْحِرَفُ التَّقْليدِيَّةُ:
هِيَ الصِّناعاتُ الْبَسيطَةُ الَّتي تَعْتَمِدُ عَلى الْمَهاراتِ الْيَدَوِيَّةِ مِنْ دونِ اسْتِخْدامِ الْآلاتِ الْحَديثَةِ. وَهِيَ مُتَوارَثَةٌ عَبْرَ الْأَجيالِ، وَتَشْمَلُ صِناعَةَ الْفُسَيْفِساءِ وَالنَّسيجِ وَالْفَخّارِ وَالْحُلِيِّ وَالْقَشِّ.
9: الْأَمْثالُ وْالْأَهازيجُ الشَّعْبِيَّةُ
الْأَمْثالُ جُمَلٌ قَصيرَةٌ مُتَوارَثَةٌ عَبْرَ الْأَجْيالِ ناتِجَةٌ عَنْ تَجْرِبَةٍ شَعْبِيَّةٍ، أَمّا الْأَهازيجُ الشَّعْبِيَّةُ فَهِيَ نَوْعٌ مِنَ النَّشيدِ الشَّعْبِيِّ الْغِنائِيِّ الَّذي يُرَدِّدُهُ النّاسُ في مُناسَباتِهِم؛ كَالزَّواجِ وَالْفَرَحِ بِالْمَوْلودِ، أوْ في مَوْسِمِ قِطافِ الزَّيْتونِ وَمَوْسِمِ الْحَصادِ.
نَشاطٌ: أَسْأَلُ أَحَدَ أَفْرادِ أُسْرَتي عَنْ أَمْثالٍ شَعْبِيَّةٍ، وَأَعْرِضُها أَمامَ زُمَلائي/زَميلاتي في الْغُرْفَةِ الصِّفِّيَّةِ. (إجابة مقترحة)
- "الصّديقُ عِنْدَ الضِّيقِ": يُقالُ هَذا المَثَلُ لِيُؤَكِّدَ أَنَّ الصَّدِيقَ الْحَقِيقِيَّ يُظْهِرُ فِي الوَقْتِ الصَّعْبِ.
- "العَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطانِ": يُحَذِّرُ مِنَ الاِسْتِعْجالِ فِي الْقَراراتِ دُونَ تَفْكيرٍ.
- "أَعْطِ القَوْسَ باريها": يُؤَكِّدُ أَنَّ الوَظِيفَةَ المُناسِبَةَ تَجِبُ أَنْ تُعْطى لِلمُخْتَصِّينَ.
- "يَحْتارُ في الصَّبي، وأُمُّهُ في البَيْتِ": يُشِيرُ إِلى أَنَّ الحَلَّ قَدْ يَكُونُ أَمامَك، لَكِنَّكَ لَا تَرَاهُ.
الْمُحافَظَةُ عَلى التُّراثِ الثَّقافِيِّ
تُعَدُّ الْمُحافَظَةُ عَلى التُّراثِ الثَّقافِيِّ واجِبًا وَطَنِيًّا وَمَسْؤولِيَّةً فَرْدِيَّةً وَمُجْتَمَعِيَّةً؛ لِما لَهُ مِنْ أَهَمِّيَّةٍ في تَعْزيزِ الْهُوِيَّةِ الْوَطَنِيَّةِ، وَتَشْمَلُ ما يَأْتي:
- إِقامَةُ الْمَعارِضِ لِعَرْضِ الْمُنْتَجاتِ وَالْحِرَفِ التَّقْليدِيَّةِ وَدَعْمِها.
- التَّرْويجُ لِلتُّراثِ الْوَطَنِيِّ الْأُرْدُنِيِّ، عَبْرَ قَنَواتِ التَّواصُلِ الْاجْتِماعِيِّ وَوَسائِلِ الْإِعْلامِ الْمُخْتَلِفَةِ.
- تَنْظيمُ حَمَلاتِ التَّوْعِيَّةِ الْمُخْتَلِفَةِ؛ لِلْمُحافَظَةِ عَلى التُّراثِ الثَّقافِيِّ.
- تَرْميمُ الْمُدُنِ وَالْأَسْواقِ الْقَديمَةِ وَصِيانَتُها.
