إضاءَةٌ

الحجُّ في اللغَةِ (بفتحِ الحاءِ أو كسرِها): قَصْدُ الشيءِ المُعظَّمِ، وحجَّ البيتَ الحرامَ: قَصَدَ البيتَ الحرامَ للقيامِ بمناسكِ الحَجِّ.

 

أستنيرُ

الحجُّ عبادةٌ عظيمةٌ، وقد بَيَّنَ القرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبويةُ الشريفةُ فضائلَهُ وشروطَهُ.

أولًا: مفهومُ الحجِّ وحُكمُهُ

• الحجُّ: هوَ أداءُ مناسكَ معيّنةٍ في بيتِ اللهِ الحرامِ والمشاعرِ في مكةَ المكرمةِ في وقتٍ محدَّدٍ؛ طاعةً للهِ تعالى.
• والحجُّ فرضٌ على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ توافرَتْ فيهِ/  فيها شروطُ وجوبِهِ، مرّةً في العمرِ، قالَ تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) (آل عمران: ٩٧).
• أمّا حُكمُ ما زادَ على المرّةِ الأولى فهوَ مستحَبٌّ.

 

أَتَعَلَّمُ

• مناسكُ الحجِّ: هيَ أعمالُ الحجِّ، مثلُ:
  • الطوافِ حولَ الكعبةِ المشرفةِ.
  •  والوقوفِ بعرفةَ.
•  والمشاعرُ: هيَ الأماكنُ التي تُؤدّى فيها مناسكُ الحجِّ في مكةَ المكرمةِ، وهيَ:
  •  المسجدُ الحرامُ.
  •  وعرفاتٌ ومِنى.
  •  ومزدلفةُ.

ثانيًا: شروطُ وجوبِ الحجِّ

يُشترَطُ لوجوبِ الحجِّ على المسلمِ شروطٌ عدّةٌ، منها:

1. التكليفُ:

• بأنْ يكونَ المسلمُ بالغًا وعاقلًا.
•  فلا يجبُ الحجُّ على الصغير ولا على المجنونِ.

2. الاستطاعةُ:

• لا يجبُ الحجُّ إلّا على مَنْ يستطيعُهُ، قال تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) (آل عمران: ٩٧).
•  والاستطاعةُ نوعانِ:

أ. الاستطاعةُ الماليةُ.

• وتكونُ بأنْ يَؤَمِّنَ الحاجُّ تكاليفَ الحجِّ لهُ.
•  والنفقةَ على نفسِهِ وعلى أهلِهِ إلى حينِ عودتِهِ منَ الحجِّ.

ب. الاستطاعةُ البدنيةُ والقدرةُ على القيامِ بأعمالِ الحجِّ.

• بأنْ يكونَ الحاجُّ صحيحَ البدنِ.
•  وقادرًا على السيرِ والركوبِ.
•  فإنْ كانَ غيرَ قادرٍ بدنيًّا ولكنَّه قادرٌ ماليًّا، وجبَ عليهِ أنْ يُنيبَ غيرَهُ في الحجِّ عنهُ، فقدْ سألَتِ امرأةٌ سيدَنا رسولَ اللهِ ﷺ: إِنَّ فريضةَ اللهِ على عبادِهِ في الحجِّ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيعُ أنْ يثبتَ على الراحلَةِ، أفأَحُجُّ عنهُ؟ قال: (نعمْ)(رواه البخاري ومسلم)( الراحلَةِ: الإبلِ الصالحةِ للسفر).

ثالثًا: فضلُ الحجِّ

الحجُّ عبادةٌ عظيمةٌ، ولأدائها فضائلُ كثيرةٌ، منها:

أ.الحجُّ منْ أفضلِ الأعمالِ التي يتقربُ بها المسلمُ إلى اللهِ تعالى.

• فقد سُئِلَ سيدُنا رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ فقال: (إيمانٌ باللهِ ورسولِهِ). قيلَ: ثمَّ ماذا؟ قال: (الجهادُ في سبيلِ اللهِ)، قيلَ: ثمَّ ماذا؟ قالَ: (حجٌّ مبرورٌ) (رواه البخاري ومسلم).

ب. أداءُ فريضةِ الحجِّ فيهِ تكفيرٌ للذنوبِ وتطهيرٌ للنفسِ منَ المعاصي وآثارِها في العبدِ.

• قَالَ رسولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ حجَّ لِلهِ فلمْ يَرفُثْ، ولم يفسقْ، رجعَ كَيَومِ ولدَتْهُ أُمُّهُ) (رواه البخاري ومسلم).

ج. الحجُّ سببٌ لدخولِ الجنةِ.

 قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: (الحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلّا الجنةُ) (رواه البخاري ومسلم).

رابعًا: مواقيتُ الحجِّ المواقيتُ الزمانيةُ، والمواقيتُ المكانيةُ، وفي ما يأتي بيانُها:

• المواقيتُ الزمانيةُ: هيَ الأوقاتُ التي يجبُ أنْ تُؤدّى فيها أعمالُ الحجِّ.

• وهيَ أشهُرُ الحجِّ، قال تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ)(البقرة:197).
•  وأولُ أعمالِ الحجِّ: هوَ الإحرامُ (أيْ: نيّةُ الحجِّ).
•  ولا يصحُّ أنْ تقعَ إلّا في شهرِ شوّالَ، وذي القعدةِ، والعشرِ الأُوَلِ منْ ذي الحجّةِ.
•  فلا تصحُّ النيّةُ قبلَها ولا بعدَها.
•  ومَنْ لمْ يُحرِمْ فيها فقدْ فاتَهُ الحجُّ ذلك العامِ.
•  وبعضُ مناسكِ الحجِّ لها أوقاتٌ محدَّدةٌ؛ مثلُ:
• الوقوفِ بعرفةَ في اليومِ التاسعِ من ذي الحجةِ.
•  والمبيتِ بمزدلفةَ ليلةَ العاشرِ من ذي الحجةِ.

• المواقيتُ المكانيةُ: هيَ الأماكنُ التي لا يجوزُ للحاجِّ تجاوزُها إلّا مُحرِمًا.

• وهيَ خمسةُ أماكنَ حدّدَها سيدُنا رسولُ الله ﷺ للقادمينَ لأداءِ فريضةِ الحجِّ حسبَ الجهةِ التي يأتونَ منها.
• ذو الحُليفة     لأهل للمدينة المنورة.
• ذات عرق     لأهل العراق
• الجحفة        لأهل الشام ومصر والغرب
• قرن المنازل   لأهل نجد
• يلملم           لأهل اليمن

 

أَستَزيدُ

• يجوزُ الحجُّ والعمرةُ عنِ الميتِ.
  •  فقدْ جاءَتِ امرأَةٌ إلى سيدِنا رسولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُمّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فلم تَحُجَّ حتّى ماتَتْ؛ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قالَ: (نعم، حُجّي عَنْها) (رواه البخاري).
  •  ويُشترَطُ لِمَنْ أَرادَ الحجَّ عنِ الميتِ أنْ يكونَ قد أدّى فريضةَ الحجِّ عن نفسِهِ.
  •  فقدْ سمعَ سيدُنا رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا يقولُ: لبّيكَ عنْ شُبْرُمةَ، قَالَ ﷺ: (مَنْ شُبْرُمةُ؟) قَالَ: أخٌ لي، قالَ: (هل حججْتَ قَطُّ ؟) قالَ: لا، قالَ: (فاجعلْ هذهِ عنْ نفسِكَ ، ثمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمةَ) (رواه أبو داود).
  • ويُستحَبُّ للمسلمِ أنْ يحُجَّ عن والديهِ إذا لم يتمكّنا منَ الحجِّ؛ لِما في ذلكَ منَ البرِّ بِهِما.
  •  فقدْ جاءَ أحدُ الصحابةِ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، لا يستطيعُ الحجَّ والعمرةَ، ولا الظَّعْنَ قالَ: (حُجَّ عن أبيكَ واعتمر) (رواه الترمذي) (ولا الظَّعْنَ: ولا يقوى على السّيرِ ولا على الرّكوبِ مِنْ كِبَرِ السِّنِّ).

 

أَربطُ: معَ السّيرَةِ

• فُرِضَ الحجُّ في السنةِ السادسةِ منَ الهجرةِ.
•  وقد حجَّ سيدُنا رسولُ اللهِ ﷺ مرّةً واحدةً في العامِ العاشرِ منَ الهجرةِ.
  •  وتُسمّى حَجَّةَ الوداعِ.
  •  وحجَّ معهُ ما يقاربُ مئةَ ألفِ حاجٍّ.
  •  وخطبَ فيهِمْ ﷺ خطبةً بَيَّنَ فيها بعضَ أحكامِ الإسلامِ ومقاصدِهِ.

 

أسمو بقيمي

1. أحرصُ على أداءِ فريضةِ الحجِّ.

2. أُعظّم عبادة الحجِّ.

3. ألتزم بالأحكام الشرعية المتعلقة بالحجِّ.