النّعت
أتذكّر :
المعرفة :اسم دلّ على شيءٍ معيّنٍ مثل :مصر،عُمر،أنتَ.
النّكرة::اسم دلّ على غيرِ معيّنٍ،رجُل-كِتاب-مدينة.
أي أنّ زيدٌ يسير وراءَ ويتبعه بكلّ صفاتِه.
وكذلِك التّوابِع :هي أسماء تتبع ما قبلها في الإفراد أو التّثنية أو الجمع ،والتّذكير أو التّأنيث ،والتّعريف أو التّنكير ،أو الحالة الإعرابيّة:الرّفع أ, النّصب أو الجرّ.
التّوابع:
النّعت / التّوكيد/ العطف/ البدل
النّعت :هو تابعٍ يذكر ُ بعدَ المتبوعِ لبيانِ صفةٍ فيهِ.
أمثلة :
-
المتبوعِ / التّابِع
-التّابع ( النّعت) في المثال السّابِق كلمة ( مباركةٍ) بيّنت صفة اللّيلة الّتي نزل فيها القرآن .
والنّعت( مباركةٍ) وافق منعوته (ليلةِ) في التّنكير،الإفراد،والتّأنّيث،والجرِّ.
المتبوع / التّابِع
-النّعت(المجدّون)وافق منعوته(العاملون) في التّعريف،الجمع،التّذكير،الرّفع.
(أحمد شوقي: شاعر مصريّ)
-النّعت (المبينُ) وافق منعوته (النّورَ) في التّعريف،الإفراد،التّذكير،النّصب.
( ميّ زيادة،ظلماتٌ وأشعّة:أديب معاصر )
-النّعت (الأزليّةِ) وافق منعوته ( الأسرارِ) في التّعريف،الجمع، التّأنيث،الجرّ)
ملاحظة
**يتبع النّعت منعوته في الحالة الإعرابيّة لا في حركة الإعراب، مثل :
أحرزَت هندُ علاماتٍ عاليةً.
وافق النعت منعوته في الحالة الإعرابيّة فكلامهما في حالة النّصب.
علاماتٍ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلًا من الفتحة لأنه جمع مذكّر سالم.َ
عاليةً:نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
**أستزيد :
يُفيد النّعت التّوضيح إن كان معرفة،مثل الجامعة الأردنيّةُ أمُّ الجامعاتِ في الأردنّ.
ويفيد التّخصيصَ إن كان نكرةً، مثل: لابن سينا إسهاماتٌ مهمّةٌ في الطّب والفلسفةِ.
نموذج في الإعراب:
1. أخرجْتَ هذا العقلَ من ظلماتِهِ وَهديتَهُ النّورَ المُبينَ سَبيلا
النّورَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
المُبينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره .
2.هيّأتِ الحضارةُ الحديثةُ الأجواءِ النّفسيّةِ لأبنائِها
الحضارةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهر ة على آخره.
الحديثَةُ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.
أستنتِج:
1. النّعت: تابعٌ يذكرُ بعد اسمه المتبوع( المنعوتِ)؛لِيصفَهُ.
2.يتبع النّعت منعوتهُ :
التّعريف والتّنكير / الإفراد والتّثنية والجمع / التّذكير والتّأنيث/ الإعراب
