الدراسات الإسلامية فصل أول

مقدمة

• حبّ الجمال أمر فطري، قائم في بنية النفس الإنسانية.
• ويُعدُّ وجوده دليلًا على سلامة الطبع، واستقامة الفطرة.
• الجمال في المفهوم الإسلامي يتجاوز النظرة إلى جمال الشكل والوجه إلى جمال الخلُق والروح والسلوك.
• لذلك فالإسلام يقدر قيمة الجمال، وقد جاء وصفًا من أوصاف الله تعالى، وأنه سبحانه يحب الجمال، قال رسول الله ﷺ: "إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ".
• وقد دعا الإسلام الإنسان إلى تذوق الجمال من حوله، والتمتع في الدنيا والعيش فيها بسعادة وفق منهج الله تعالى.
• هذا يدل على أن قيمة الجمال قيمة مقدرة في الإسلام؛ ليتفكر الإنسان في قدرة الله تعالى في جمال خلق الكون، وما فيه من موجودات.

مظاهر اهتمام الإسلام بالجمال

• اعتنى الإسلام بموضوع جمال الخَلْق وحُسن الصورة.
• وقد وضع الكون في صورة بهية 
• النص القرآني في حد ذاته جميل في آياته وفي لفظه، وقد شهد غير المسلمين بذلك
• والنص القرآني جميل في ما يدعو إليه من تفكر وتدبر وتعبير وتصوير.
• وإن كل ما خلق الله يحمل معنى من معاني الجمال، فأوامر الله تعالى ونواهيه تحقق للإنسان السعادة والخيرية والسكينة والطمأنينة، وهذا يحقق معاني الجمال.
• والإسلام يهتم بجمال الشكل والمظهر الخارجي، وما يتصل بداخل الإنسان وأعماله وأفعاله. ومن مظاهر اهتمام الإسلام بالجمال ما يأتي:

(1) الجمال المتعلق بالشكل

عناية الإنسان بهيئته ومظهره الخارجي أمر فطري، وقد جعلها الإسلام سنّةً، وبهذا تكون من أمور الدين، لذلك أمر الإسلام بالعناية بالمظهر الحسن والهيئة الجميلة، عن طريق ما يأتي:

•  (النظافة)، جعلها الله تعالى من الإيمان، قال ﷺ: "الطهورُ شطرُ الإيمانِ".
  • بل وارتقى فيه إلى مرتبة أعلى، وجعلها صفة تُنال بها محبة الله عزّ وجل، قال الله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ".
  • والطهارة هنا نظافة، والنظافة لا تقتصر على نظافة الشكل، بل تتجاوزها إلى نظافة النفس وحمايتها من الوقوع في الفواحش والمعاصي.
• تحقيق سنن الفطرة
• الالتزام باللباس الذي يصون كرامة الإنسان، ويستر عورته، ويدفع عنه حر الصيف وبرد الشتاء، وهو حاجة طبيعية
• التطيّب:
  • فالإسلام حثّ على التطيب، ورغّب فيه خاصّة في الجُمع والأعياد، والمجامع العامة، 
  • وحرّم الإسلام إيذاء الآخرين بالروائح الكريهة

(2) الجمال المتعلق بالفعل

يوجد أفعال يجب على المسلم القيام بها، وأفعال يستحسن القيام بها، وقيام المسلم بها يحقق الجمال، منها:

• إتقان العمل، فإضافة إلى أن العمل واجب، فإنّ إتقان العمل مما يجعل هذا الواجب عملًا جميلًا.
  • فالعامل يجب عليه أن يتقن عمله حتى يصير جميلًا.
  • والطالب يتقن دراسته.
  • والأب يتقن تربية أبنائه.
• أدب العطاس، فالعطاس أمر لا إرادي، يصدر من الإنسان.
  • وقد أرشد الإسلام إلى الوسيلة التي تجعله لا يخل بالآداب الاجتماعية عند حصوله، وذلك بأن يضع يده اليسرى أو منديله على فمه.
  • فقد كان رسول الله ﷺ إذا عطس وضع يده، أو ثوبه على فيه، وغضّ بها صوته.
• جمال الأخلاق من الصدق والأمانة والحياء والشجاعة والكرم وكل الصفات الطيبة التي تكسب الإنسان جمالًا أعظم من جمال الشكل والمظهر.
• التزام الآداب الاجتماعية التي يطلق عليها بعض الناس "الإتيكيت" ومما علمنا إياه الإسلام في هذا المجال:
  • كتم التثاؤب
  • كتم الجشاء.

أفعال يستحب للإنسان القيام بها

• الوقار والهدوء، ويكون ذلك في كل الأعمال، حتى لو كان المسلم متوجهًا إلى الصلاة.
• جمال الحديث، بأن يكون حسنًا لطيفًا، صادقًا.
  • وأن ينتقي المسلم ما حسُن من الألفاظ، وما يحبب لمسامع الآخرين.
  • وألا يستخدم ألفاظًا أو ألقابًا جارحةً يكرهها الآخرون، أو ألفاظًا مستهجنة ومكروهة في مجتمع ما.
  • وعدم مقاطعة الناس في حديثهم، قال الله تعالى: "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا".
  • وعلى المسلم خفض صوته، وعدم رفعه؛ لأن هذا السلوك يتنافى مع جمال المسلم.
• طلاقة الوجه، وهي بشاشته، وانبساطه، والتبسم في وجه الآخرين.