أهمية الوضوء:

• المسلم يحافظ على طهارة جسمه وثوبه وبدنه، لقوله تعالى: (إِنَّ ٱللَّهَ ‌يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ ‌وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ).
• الوضوء من الطهارة التي يحبها الله تعالى لعباده، ولها فضل عظيم.
• كما أنه شرط لأداء الصلاة.

 

أولاً: مفهوم الوضوء

 هو استعمال الماء في غسل أعضاء معينة مع النية، قال الله تعالى: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ‌قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ ).

 

ثانيا: حكم الوضوء

ينقسم الوضوء من حيث الحكم إلى قسمين ، هما:

القسم الأول: الوضوء الواجب: وذلك عند أداء العبادات التي لا تصح إلا به؛ مثل: 

1. الصلاة.                     
2. الطواف حول الكعبة.

 

القسم الثاني: الوضوء المسنون: فيسنّ لأسباب كثيرة مثل:  

1. قراءة القرآن الكريم.     
2. لمس المصحف.           
3. دخول المسجد.        
4. قبل النوم.   
5. الوضوء على الدوام تقرباً إلى الله تعالى.  قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وَلَا يُحَافِظُ عَلَى ‌الْوُضُوءِ إِلَّا ‌مُؤْمِنٌ).

 

ثالثا: فروض الوضوء

فروض الوضوء هي التي لا يصح إلا بها جميعاً، وهي ستة فرائض:

1. النيّة.
2. غسل الوجه.
3. غسل اليدين مع المرفقين.
4. مسح بعض الرأس.
5. غسل الرجلين مع الكعبين.
6. الترتيب.

 

 الفرض الأول: النيّة 

• تعريفها: هي إرادة فعل الوضوء.
• النية محلها القلب.
• دليل مشروعيتها: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا ‌الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ).

 

الفرض الثّاني: غسل الوجه

• حدود الوجه: حد الوجه طولا من منبت شعر الرأس إلى أسفل الذقن، وحدُه عرضا من شحمة الأذن اليمنى إلى شحمة الأذن اليسرى.
• دليل فرضيّته: قول الله تعالى: فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ

 

الفرض الثالث: غسل اليدين مع المرفقين

• حدود اليدين: من بداية رؤوس الأصابع إلى المرفقين.
• دليل فرضيّته: الدليل: قول الله تعالى: وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ‌ٱلۡمَرَافِقِ.
• مسألة: يجب إيصال الماء إلى جميع بشرة اليد، فلو كان تحت الظفر أو فوقه مانع من وصول الماء، لم يصحّ الوضوء.

 

الفرض الرّابع: مسح بعض الرأس

•  المسح الواجب: يتحقق مسح الرأس بمسح أي جزء منه. 
• دليل فرضيّته: قول الله تعالى: وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ.

 

الفرض الخامس: غسل الرجلين مع الكعبين

• الكعبان: هما العظمان البارزان عند المفصل.
• القدر الواحب:  بجب تعميم الرجلين بالغسل وعدم ترك شيء منها؛ لأن رجلاً  - زمن النبي صلى الله عليه وسلم - توضّأ فترك موضع ظفر على قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: (‌ارْجِعْ ‌فَصَلِّ. فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ).
• دليل فرضيته: قول الله تعالى: وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ.

 

الفرض السّادس: الترتيب

كيفية الترتيب: يبدأ بالنية، ثم غسل الوجه، فاليدين مع المرفقين، فمسح بعض الرأس، فغسل الرجلين مع الكعبين.