الْمُراجَعَةُ
الْفِكْرَةُ الرَّئيسَةُ:
1- أُعَدِّدُ خَمْسَةً مِنْ عَناصِرِ التُّراثِ الثَّقافِيِّ.
1: الْأَزْياءُ الشَّعْبِيَّةُ.
2: الْمَأْكولاتُ الشَّعْبِيَّةُ.
3: الْأَلْعابُ الشَّعْبِيَّةُ التَّقْليدِيَّةُ.
4: الدَّبْكاتُ الشَّعْبِيَّة.
5: الْمَواقِعُ الْأَثَرِيَّةُ.
2- أَسْتَنْتِجُ أَهَمِّيَّةَ الْمُحافَظَةِ عَلى التُّراثِ الثَّقافِيِّ.
تُعَدُّ الْمُحافَظَةُ عَلى التُّراثِ الثَّقافِيِّ واجِبًا وَطَنِيًّا وَمَسْؤولِيَّةً فَرْدِيَّةً وَمُجْتَمَعِيَّةً؛ لِما لَهُ مِنْ أَهَمِّيَّةٍ في تَعْزيزِ الْهُوِيَّةِ الْوَطَنِيَّةِ.
الْمُصْطَلَحاتُ:
- أُوَضِّحُ الْمَقْصودَ بِالْمَفاهيمِ وَالْمُصْطَلحاتِ الْآتِيَةِ:
التُّراثُ الثَّقافِيُّ: كُلُّ مَا خَلَّفَهُ لَنا الْآباءُ وَالْأَجْدادُ مِنْ قِيَمٍ وَعاداتٍ وَتَقاليدَ وَفُنونٍ وَآثارٍ.
الْأَزْياءُ الشَّعْبِيَّةُ: هِيَ الثِّيابُ التُّراثِيَّةُ الَّتي نَرْتَديها في الْمُناسَباتِ الْمُخْتَلِفَةِ.
الْحِرَفُ التَّقْليدِيَّةُ: هِيَ الصِّناعاتُ الْبَسيطَةُ الَّتي تَعْتَمِدُ عَلى الْمَهاراتِ الْيَدَوِيَّةِ مِنْ دونِ اسْتِخْدامِ الْآلاتِ الْحَديثَةِ.
التَّفْكيرُ النّاقِدُ وَالْإِبْداعِيُّ: (إجابة مقترحة)
1- أُناقِشُ زُمَلائي/زَميلاتي في الْجُمْلَةِ الْآتِيَةِ: "يَعْكِسُ التُّراثُ الْوَطَنِيُّ تاريخَنا".
يَتِمَثَّلُ التُّراثُ الْوَطَنِيُّ فِي كُلِّ ما تَرَكَتْهُ الأَجْيالُ السّابِقَةُ مِنْ آثارٍ وَمَعالِمَ وَتَقَالِيدَ وَفُنونٍ تُمَثِّلُ هُوِيَّةَ الأُمَّةِ وَتَاريخَها. فَعِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ هَذَا التُّراثَ، نَجِدُ أَنَّهُ يَحْكِي قِصَّةَ الأَجيالِ الْماضِيَةِ وَتَجارِبَها وَمُنْجَزاتِها. لذا يُعْتَبَرُ التُّراثُ الْوَطَنِيُّ جُزْءًا لا يَتَجَزَّأُ مِنْ هُوِيَّتِنا، وَيَعْكِسُ تَراكُمَ التَّجارِبِ وَالثَّقافَاتِ الَّتي شَكَّلَتْ تَاريخَنا.
لِذَلِكَ، فَإِنَّ التُّراثَ الْوَطَنِيَّ يُساهِمُ فِي تَحْقيقِ التَّفاهُمِ بَيْنَ الأَجيالِ الْحاضِرَةِ وَالْماضِيَةِ، وَيُعَزِّزُ مِنْ فَهْمِنا لِمَاضيِنا وَحَضارَتِنا. فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ، يُعْتَبَرُ التُّراثُ الْوَطَنِيُّ مَصْدَرًا لِلإِلْهامِ وَالْفَخْرِ بِالمُنْجَزاتِ التَّارِيخِيَّةِ لِأُمَّتِنا، وَيُشَجِّعُنا عَلى الحِفاظِ عَلَيْهِ وَنَقْلِهِ إِلى الأَجيالِ القادِمَةِ.
2- أُفَسِّرُ: - اشْتُهِرَتْ أُمُّ الْجمالِ بِاسْمِ اللَّوْحَةِ السَّوْداءِ.
لِكَثْرَةِ الصُّخورِ الْبُرْكانِيَّةِ السَّوْداءِ.
- سُمِّيَتِ الْبِتْرا الْمَدينَةَ الْوَرْدِيَّةَ.
سُمِّيَتِ البِتْرا "المَدينَةَ الوَرْدِيَّةَ" لِسَبَبٍ رَئيسِيٍّ، وَهُوَ اللَّوْنُ المُتَمَيِّزُ لِلصُّخُورِ وَالحِجارَةِ الَّتي شُيِّدَتْ مِنْها المَدينَةُ. تَتَراوحُ أَلْوانُ صُخورِ البِتْرا بَيْنَ الدَّرَجاتِ الوَرْدِيَّةِ وَالحَمْراءِ وَالبُنِّيَّةِ.
مَهاراتُ التَّعَلُّمِ: التَّصْنيفُ
- أُصَنِّفُ الْآتِيَ إِلى تُراثٍ مادِّيٍّ وَتُراثٍ غَيْرِ مادِّيٍّ.
|
نَوْعُ التُّراثِ |
تُراثٌ مادِّيٌّ |
تُراثٌ غَيْرُ مادِّيٍّ |
|
قَلْعَةُ الشُّوبَكِ |
قَلْعَةُ الشُّوبَكِ |
|
|
فَنُّ السّامِرِ |
|
فَنُّ السّامِرِ |
|
الْمَنْسَفُ |
|
الْمَنْسَفُ |
|
الْمِحْراثُ الْخَشَبِيُّ |
الْمِحْراثُ الْخَشَبِيُّ |
|
|
الْقِصَصُ الشَّعْبِيَّةُ |
|
الْقِصَصُ الشَّعْبِيَّةُ |
|
الْمُدَرَّجُ الرُّومانِيُّ |
الْمُدَرَّجُ الرُّومانِيُّ |
|
الْبَحْثُ:
- بِاسْتِخدامِ مُحِرِّكاتِ الْبَحْثِ الْآمِنَةِ، أَتَعاوَنُ مَعَ أَفْرادِ مَجْموعَتي وَبِإشْرافِ مُعَلِّمي/مُعَلِّمَتي، عَلى الْبَحْثِ عَنْ مُؤَسَّساتٍ تَهْتَمُّ بِالتُّراثِ الثَّقافِيِّ، وَأَكْتُبُ تَقْريرًا عَنْها، ثُمَّ أَعْرِضُهُ في الْغُرْفَةِ الصَّفِّيَّةِ.
تُعَدُّ منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) مِن أَبْرَزِ المُؤَسَّساتِ الدُّوَلِيَّةِ الَّتي تَهْتَمُّ بِحِمايَةِ التُّراثِ الثَّقافِيِّ وَالحِفاظِ عَلَيْهِ. تَأَسَّسَتِ اليونسكو في عام 1945، وَتَهْدِفُ إِلى تَعْزيزِ السَّلامِ وَالأَمْنِ مِنْ خِلالِ التَّعاوُنِ الدُّوَلِيِّ في مَجالاتِ التَّرْبِيَةِ وَالعِلْمِ وَالثَّقافَةِ. تَقُومُ اليونسكو بِإِدارَةِ قائِمَةِ التُّراثِ العالَمِيِّ، الَّتي تَضُمُّ المَواقِعَ الثَّقافِيَّةَ وَالطَّبِيعِيَّةَ ذاتَ الأَهَمِّيَّةِ العالَمِيَّةِ، وَتَعْمَلُ عَلى حِمايَةِ هَذِهِ المَواقِعِ مِنَ التَّهْدِيداتِ المُخْتَلِفَةِ.
فِي الأُرْدُنِ، تَشْمَلُ المُؤَسَّساتُ الَّتي تَهْتَمُّ بِالْتُّراثِ الثَّقافِيِّ مِثْلَ مَديرِيَّة التُّراثِ الثَّقافِيِّ غَيْرِ المادِّيِّ الَّتي تَأَسَّسَتْ في نِهايَةِ عامِ 2010، وَتَهْدِفُ إِلى رِعايَةِ وَصَوْنِ التُّراثِ الثَّقافِيِّ غَيْرِ المادِّيِّ فِي المَمْلَكَةِ الأُرْدُنِيَّةِ الهاشِمِيَّةِ. تشملُ مَهامَّ المَديرِيَّةِ تَنْظيمَ وَتَنْفيذَ وَمُتابَعَةَ المَشاريعِ وَالبَرامِجِ وَالأَنْشِطَةِ المُتَعَلِّقَةِ بِالتُّراثِ الثَّقافِيِّ غَيْرِ المادِّيِّ، وَمُتابَعَةَ الاِتِّفاقِيَّاتِ الَّتي تَعْقِدُها المَمْلَكَةُ مَعَ المُنَظَّماتِ وَالْهَيْئاتِ الدُّوَلِيَّةِ لِغايَاتِ تَنْفيذِ المَشاريعِ الَّتي تَقَعُ ضِمْنَ نِطاقِها. تَلْعَبُ هَذِهِ المُؤَسَّساتُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي حِمايَةِ وَتَطْوِيرِ التُّراثِ الثَّقافِيِّ وَالمَعْلَمِيِّ فِي العالَمِ.
الْعَمَلُ الْجَماعِيُّ:
- بِالرُّجوعِ إِلى إِدارَةِ مَدْرَسَتي وَبِالتَّعاوُنِ مَعَ مُعَلِّمي/مُعَلِّمَتي، أَذْهَبُ في رِحْلَةٍ عِلْمِيَّةٍ إِلى مَعْهَدِ الْفُسَيْفِساءِ في مَأْدَبا، وَأَكْتُبُ تَقْريرًا عَمّا شاهَدْتُهُ، ثُمَّ أَعْرِضُهُ في الْغُرْفَةِ الصَّفِّيَّةِ. (يترك للطلبة)
التَّطْبيقُ:
- أَتَعاوَنُ مَعَ مَجْموعَتي وَبِإِشْرافِ مُعَلِّمي/مُعَلِّمَتي في حِصَّةِ التَّرْبِيَّةِ الْمِهْنِيَّةِ، عَلى إِعْدادِ طَبَقٍ شَعْبِيٍّ مِنْ مُحافَظَتي. (يترك للطلبة)
نَشاطٌ:
-أَبْحَثُ عَنْ أَهازيجَ تُرَدَّدُ في مَوْسِمِ قِطافِ الزَّيْتونِ، وَأَعْرِضُها أَمامَ زُمَلائي/زَميلاتي فيِ الْإِذاعَةِ الْمَدْرَسِيَّةِ.
في موسم قطف الزيتون، تُرَدَّدُ العديد من الأهازيج التقليدية التي تُعَبِّرُ عن الفرح والبهجة بهذا الموسم المهم:
1. "يا زيتون يا مبارك، يا زيتون يا مبارك، يا زيتون يا مبارك، يا زيتون يا مبارك": تُرَدَّدُ هذه الأهزوجة أثناء قطف الزيتون للتعبير عن البركة والخير الذي يجلبه هذا الموسم.
2. "يا زيتون يا أخضر، يا زيتون يا أخضر، يا زيتون يا أخضر، يا زيتون يا أخضر": تُعَبِّرُ هذه الأهزوجة عن جمال الزيتون ولونه الأخضر الجميل.
3. "يا زيتون يا زيت، يا زيتون يا زيت، يا زيتون يا زيت، يا زيتون يا زيت": تُرَدَّدُ هذه الأهزوجة للتعبير عن أهمية الزيتون في إنتاج الزيت الذي يُعْتَبَرُ من أهم المنتجات الغذائية.
4. "يا زيتون يا حلو، يا زيتون يا حلو، يا زيتون يا حلو، يا زيتون يا حلو":تُعَبِّرُ هذه الأهزوجة عن طعم الزيتون اللذيذ والمحبوب.
- أُعِدُّ مَشْروعًا عَنِ التُّراثِ الثَّقافِيِّ غَيْرِ الْمادِّيِّ الْأُرْدُنِيِّ بِاسْتِخْدامِ بَرْنامَجِ Canava، وَأَعْرِضُهُ في الْغُرْفَةِ الصَّفِّيَّةِ. (يترك للطلبة)
